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《唐律疏议·断狱》“官司出人人罪”条:“诸官司人人罪者，若人全罪，以全罪论。从轻人重，以所剩论。刑名易者，从笞人杖，从徒入流，亦以所剩论。从笞杖入徒流，从徒流人死罪，亦以全罪论。其出罪者各如之、即断带失于人者、各减三等，失了出者，各减长等。“
请运用中国法制史的基本知识、分析上述文字羊回答下列问题:
(1)何为“人罪”?何为“出罪”?
(2)唐律关于司法官员“出人人罪”的处罚原则是什么?
(3)如何评价唐律的该条规定?(2011-非法学 分析69)
(贞观)五年，河内人事好德坐妖言下狱，大理丞张蕴古以为好德病狂督，法不“坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人，好德见厚德方为相州刺史，故蕴古奏不以实。太宗怒，遽斩蕴古，既而大悔，因诏“死刑虽令即决、皆三覆(复)奏”。久之，谓群臣曰:“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔，近有府史取赇不多，朕杀之，是思之不审也。决囚虽三覆奏，而顷刻之间、何暇思虑?自今宜二日五覆奏……”
-《新唐书·刑法志》
请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题:
(1)唐太宗实行死刑三复奏、五复奏的原因是什么?
(2)死刑复奏制度的历史渊源是什么?
(3)确立死刑复奏制度的意义何在?(2018-非法学-分析56)
唐《户令》:“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。”唐《丧葬令》:“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”
请用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题:
(1)依照唐《户律》的规定，财产继承如何进行?
(2)何为“户绝”?户绝之家的财产如何继承?
(3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度的主要特点。(2008-分析 69)
材料一:
诸负债违契不偿，一匹以上，违二十日，笞二十，二十日加一等，罪止杖六十。三十匹，加二等;百匹，又加三等。各令备(赔)偿。
--《唐律疏议·杂律》
材料二:
诸公私以财物出举者，任依私契，官不为理。每月取利不得过六分，积日虽多，不得过一倍……又不得回利为本。
诸以粟麦出举，还为粟麦者，任依私契，官不为理。仍以一年为断，不得因旧本更令生利，又不得回利为本。
--《唐杂令》
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题:
(1)根据材料一，违契不偿者应承担哪些法律责任?
(2)根据材料二，为保护借贷契约债务人的权利，唐朝法律确立了哪些规则?
(3)唐朝法律如何维护和规范借贷关系?(2015-非法学-分析69)
《唐律疏议·杂律》:“诸买奴婢、马牛驼骡驴，已过价……立券之后，有旧病者三日内听悔，无病欺者市如法。”
《疏议》曰:“若立券之后，有旧病，而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十;若有病欺，不受悔者，亦笞四十。”
请运用中国法制史的知识，分析上述文字并回答下列问题:
(1)上述所引唐律条文规定了买卖契约中规范反悔行为的何种制度?
(2)《疏议》是如何对律文作进一步阐释的?(3)唐律的这一规定有何意义和作用?(2014-法学-分析 38)
诸杀一家非死罪三人(同籍及期亲为一家。即杀虽先后，事应同断;或应合同断，而发有先后者:皆是。奴婢、部曲非)，及支解人者(谓杀人而支解者)，皆斩;妻、子流二千里。
【疏】议曰……问曰:假有部曲若奴，杀别人部曲、奴婢一家三人，或支解，依例“有犯各准良人”，合人十恶以否?答曰:部曲、奴婢虽与良人有殊，至于同类杀三人及支解者，不可别为差等。坐同良人，还入十恶。
-《唐律疏议·贼盗》
根据上述材料，请运用中国法制史的知识，回答以下问题:
(1)“杀一家非死罪三人”在唐律中定为何罪?如何处罚?
(2)“杀一家非死罪三人”中的“人”须是什么身份? (3)部曲、奴婢杀“部曲、奴婢一家三人”应如何定罪?为什么?
(4)该规定的立法宗旨是什么?(2022-法学-分析 38)
《唐律疏议·断狱律》:“诸疑罪，各依所犯，以赎论。是非之理均;或事涉疑似，榜无证见;或傍有闻证，事非疑似之类。即疑狱，法官执见不同者，得为异议，议不得过三。"
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题:
(1)唐律处理疑罪的基本原则是什么? (2)依照唐律的上述规定，疑罪分为哪儿种情形?
(3)唐律关于法官处理疑狱的规定是什么?(4)如何评价唐律的这一规定?(2013‖法学-分析 69)
诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法;异类相犯者，以法律论。
【疏】议曰，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。
--《唐律疏议》卷六《名例》
(1)分析上述材料并回答下列问题:
①何谓“化外人”?唐律关于“化外人”相犯规定的主要内容是什么?
②如何评价唐律的上述规定?
(2)请结合上述材料，说明“疏议”与律文之间的关系。(2011-法学-分析 38)
材料一:
“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”
--《汉书·宣帝纪》
材料二:
“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐，皆勿论;即泄露其事及摘语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。”
-《唐律疏议·名例》
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题:
(1)上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则?
(2)与材料一相比较，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化?(2014-非法学-分析 69)
请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题:
诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙、若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐;部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。
--《唐律疏议·名例》
