32.时间继电器的选用主要考虑以下三方面:类型、延时方式和线圈电压。 ( )

5. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰 :”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 “呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪与欤!本段文字阐述的主要内容是( )

4. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰 :”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 “呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪与欤!本文的作者是( )

3. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰 :”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 “呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪与欤!本段文字采用了什么修辞手法( )

2. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰 :”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 “呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪与欤! “或师焉，或不焉 “中”或 “的解释正确的一项是( )

1. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问 焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰 :”彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 “呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪与欤! “句读之不知，惑之不解 “是( )

5. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉? “子路率尔而对曰:”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 “夫子哂之。”求!尔何如? “对曰: “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ““赤!尔何如? “对曰: “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ““点!尔何如? “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰: “异乎三子者之撰。 “子曰: “何伤乎?亦各言其志也! “曰:”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “下列对孔子及其弟子的评价，不正确的一项是( )

4. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉? “子路率尔而对曰:”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 “夫子哂之。”求!尔何如? “对曰: “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ““赤!尔何如? “对曰: “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ““点!尔何如? “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰: “异乎三子者之撰。 “子曰: “何伤乎?亦各言其志也! “曰:”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “下列各句中含有通假字的一项是( )

3. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉? “子路率尔而对曰:”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 “夫子哂之。”求!尔何如? “对曰: “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ““赤!尔何如? “对曰: “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ““点!尔何如? “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰: “异乎三子者之撰。 “子曰: “何伤乎?亦各言其志也! “曰:”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是( )

2. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉? “子路率尔而对曰:”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 “夫子哂之。”求!尔何如? “对曰: “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ““赤!尔何如? “对曰: “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ““点!尔何如? “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰: “异乎三子者之撰。 “子曰: “何伤乎?亦各言其志也! “曰:”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “ “ 以吾一 日长乎尔 “中” 以 “字的解释正确的一项是( )

1. (一)阅读下面文言文，回答问题。(每题 6 分，共 30 分)子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉? “子路率尔而对曰:”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 “夫子哂之。”求!尔何如? “对曰: “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐， 以俟君子。 ““赤!尔何如? “对曰: “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ““点!尔何如? “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰: “异乎三子者之撰。 “子曰: “何伤乎?亦各言其志也! “曰:”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 “对下列加点词的解释，不正确的一项是( )