《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指

这道题考查的是中医五行学说中疾病传变规律及其预后判断，具体涉及《难经》中关于“五邪”性质的论述。 **解析如下：** 1. **理解原文含义**： * “邪扶生气而来”：这里的“生气”指的是相生之气。在五行相生关系中，生我者为母，我生者为子。如果病邪是顺着相生的方向传来的，即从母脏传到子脏，或者借助于相生的力量而来，这就叫“扶生气”。 * “虽进而易退”：意思是虽然病邪看似进入或传变了，但因为它是顺着生理相生的自然趋势（母生子），正气相对容易恢复，或者说病势相对较轻，所以容易治愈或消退。 2. **分析选项**： * **A. 母病及子**：指病变由母脏传及子脏。例如肾（水）病传肝（木）。这是顺五行相生次序的传变。因为母子之间有相生相助的关系，母脏有病传给子脏，子脏得到母脏的余气或病气，但总体上顺应了“生”的趋势，正气未大伤，故病情较轻，预后较好，符合“虽进而易退”的描述。在《难经·五十难》中，这被称为“虚邪”（从后来者为虚邪，注：此处不同版本解释略有差异，但核心逻辑是顺生为轻）。更准确地说，《难经经释》徐大椿注解说：“母病及子，邪扶生气而来，故虽进而易退。” * **B. 子病犯母**：指病变由子脏传及母脏。这是逆五行相生次序的传变。子盗母气，导致母脏虚弱，通常病情较重，治疗较难，不符合“易退”。 * **C. 相乘传变**：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制（如木乘土）。这是相克关系的异常，属于病理性的强力压制，病情通常较重，进展快，不属于“扶生气”。 * **D. 相侮传变**：指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制（如木侮金）。这也是相克关系的异常，逆反常态，病情复杂严重，不属于“扶生气”。 * **E. 表里传变**：指脏腑之间通过经络表里关系进行的传变（如肺与大肠），不直接对应五行相生的“生气”概念。 3. **结论**： 《难经经释》明确指出，“母病及子”是邪气顺着相生的次序传变，借助了相生的“生气”，因此虽然病邪传入，但因其顺应生理之势，正气易于抗邪，故容易消退。 因此，正确答案是 **A**。