在我国近代教育史上,以日本学制为蓝本,以”中学为体,西学为用”为指导思想制定并实施的学制是()。

于老师在讲台上把一张纸操成团,把另一张纸烧成灰,由此让学生来理解物质的物理变化和化学变化的区别,于老师采用的教学方法是()。

空间站是一种载人航天器,可供多名航天员巡访,长期工作和居住,2021年4月29日,我国发射空间站核心舱进入预定轨道,全国开启空间站建造,该空间站核心舱的名称是

材料董老师和王老师是师徒关系,有一次上课时,王老师发现一个细节:董老师从头到尾都拿着教科书,而且上课过程中还时不时瞄上几眼,经过观察王老师发现师傅瞄的并不是教科书本身的内容,而是她事先就粘贴在书中的小纸片。通常,董老师会在分析这篇课文的单词或句型时看一眼,在讲到有关课文的文化背景时看一眼,又或者是在讲评学生作业时看一眼,这些卡片上都记的啥呢?课后得到董老师的允许,王老师翻看了师傅所使用的教科书中的小卡片,发现这些纸片主要分为三类:绿色纸片是知识拓展类,黄色纸片是考点讲解类,蓝色纸片是错题分析类。王老师向董老师请教:”这样的小纸片密密麻麻,会不会不利于教学知识的梳理?董老师回答道:”不会呀,这是在分析学生认知规律和学习特点的基础上想出来的方法。其中知识拓展类纸片可以帮助学生解决知识的连贯性、整体性问题,考点讲解类纸片可以帮助学生解决知识的理解性、应用性问题,错题分析类纸片可以帮助学生解决知识的巩固性、综合性问题。所以,咱们的教学不仅仅要观察可以怎么做,还要去琢磨为什么。”问题:请结合材料,从教师观的角度评析董老师的教育行为。(14分)

提出”最近发展区”这一概念的心理学家是()。

下列选项中不符合幼儿自我评价特点的是()。

材料①”礼”,这个笔画简单的字眼,解释起来却有些复杂。这世上本来没有”礼”,只是因为集体生存、社会发展的需要,才产生了”礼”的仪式,造出了”礼”的汉字。因此,”礼”字也是社会生态的描摹。”礼”字的繁体是”禮”,本字为”费”,一看便知与祭祀有关。在甲骨文中,”登”的顶部就像两串美玉,底部就像有支架的建鼓。合起来会意,就是击鼓奏乐,用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义,就是覆行敬神祈福的仪式。这托盘状的”豆”,后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期,食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托,祭器象征诚敬的精神寄托,融汇起来恰巧与”民以食为天”的理念相吻合。②《礼记》有云:”经礼三百,曲礼三千”,大的礼仪准则有三百,小的礼仪规范有三千,可见礼仪数量之多。于是有人说,怪不得中国人太累,是被”礼”压的。其实,这么多”礼”是根据时间、场合和对象制订的,并不需要时时、处处、人人都去掌握,你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫”国际惯例”,社交场合的”礼”也是约定俗成的惯例,大家都按惯例行事,就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼,宽松的场合可以不拘礼数。③在今人字典里,”礼”也分虚实两类,虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等,实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与”礼”相关的人事和行为,如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常,文称”敦伦”,戏称”周公之礼”。委婉含蓄之至,诙谐幽默之至。由此可见,大到国家和社团,小到街邻和家庭,”礼”无处不在,所以有”礼尚往来”,所以说”来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语,只能用在中国人身上,若用在外国人特别是西方人身上,他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴,却说”略备薄馔,不成礼敬”,外国人怎能不奇怪呢?钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说:中国文化的特质是”礼”,”西方语言中没有‘礼’的同义词:它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性”。我们常说,中国是文明礼仪之邦,因为礼仪与文明是相统一体现在外交与社交领域。与现代有所不同的是,”礼”在古代还被看作是核心价值观,用来调整社会关系,具有制度属性和法律属性,是社会的典章制度和道德规范,所谓”礼法”。”礼”的本意是”别尊卑,等贵贱”,其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调”礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这也正是”礼”的本质内涵。荀子说:”人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼。”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的”礼”,否则就是非”礼”。在《论语》中,颜渊问孔子什么是仁。子曰:”克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:”请问其目。”子曰:”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”春秋时,鲁季氏以卿的身份行天子之礼,孔子愤慨地说:”是可忍也,孰不可忍也?④鲁迅有个著名的立论叫”礼教吃人”。他所抨击的”礼教”,兴起于封建社会,其实质是封建礼法。有人把”礼教吃人”与孔子联系起来,那是记错了账。孔子曰:”敦礼教,远罪疾,则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火,不是去爱人而是害人,这关孔子什么事?⑤”礼”经夏、殷、周三代沿革,到周公的时代已经比较完善。因此孔子说,”郁郁乎文哉,吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制,这是他的政治理想。从某种意义上说,孔子是为”礼”而生并为”礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤,”鲤”者,礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼,并说,”不学诗,无以言”“不学礼,无以立”。”诗”和”礼”是古人教育后代最基本的功课,所以有”诗礼传家”之说,这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态,而在中国传统文化中,礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起,并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为,文明产生在国家之前,礼仪产生在文字之前,文化的传承不仅依靠语言、文字,还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化,是以礼为标志和根源的。问题:(1)文章为什么说在我国”礼仪是文明的载体”?请简要概括。(4分)(2)请根据文章简要分析,”礼”的发展进程及其存在的意义。(10分)

世界各地古代文明是世界历史谱系的有机组成部分,尊重和包容不同文明及其发展历史。下列古代文明中,产生的寓言经后人加工结集为《伊索寓言》的是()。

为满足中小学法治教育工作的需要,某出版社策划出版了一套适合未成年人阅读的法制教育趣味丛书,对于该丛书的出版,国家应当给予()。

某班主任告知学生,如果迟到,第一节课就不要进校门,以免被值班老师发现,影响年终考核,为了不影响学生学习,事后班主任会找机会给迟到未进教室听课的学生补课,该班主任违背的教育公正原则是()。