细菌是单细胞的微小原核生物,属于微生物的一大类,遍布土壤、空气、水、有机物质中及生物体内和体表,对自然界物质循环和全球生物平衡起着巨大作用,有些细菌能引起人和植物病害,下列不属于由细菌引起的是()。
A. 鼠疫
B. 麻疹
C. 败血症
D. 破伤风
解析:解析:麻疹,由病毒引起
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京剧《贵妃醉酒》是梅派经典剧目之一,源于一部古代戏曲,该曲是()。
A. 《桃花扇》
B. 《长生殿》
C. 《牡丹亭》
D. 《南柯梦》
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民辉在解答难题时产生的疑惑、惊讶、焦躁等情感体验属于()。
A. 道德感
B. 理智感
C. 美感
D. 荣誉感
解析:解析:理智感
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区域活动时,毛毛把安安打哭了,田老师把毛毛关进卫生间反省,毛毛的父母知道后,来幼儿园把教室里的东西砸得稀烂。下列说法正确的是()。
A. 毛毛父母应承担刑事附带民事法律责任
B. 毛毛父母应承担行政附带民事法律责任
C. 田老师和毛毛父母应承担刑事附带民事法律责任
D. 田老师和毛毛父母应承担行政附带民事法律责任
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班里养的金鱼死了,孩子们纷纷围了过来,你一言我一语的谈论起来:“怎么就死了呢”“不对呀,他还睁着眼睛呢!”对此,老师恰当的做法是()。
A. 埋怨孩子们投喂了过多食饵
B. 对孩子们提出问题不予回应
C. 让孩子们回家问爸妈
D. 引导孩子们讨论金鱼死亡原因
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世界各地古代文明是世界历史谱系的有机组成部分,尊重和包容不同文明及其发展历史。下列古代文明中,产生的寓言经后人加工结集为《伊索寓言》的是()。
A. 古埃及
B. 苏美尔
C. 古希腊
D. 古罗马
解析:解析:《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共357篇。《伊索寓言》中收录有300多则寓言,内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练,刻画出来的形象鲜明生动,每则故事都蕴含哲理,或揭露和批判社会矛盾,或抒发对人生的领悟,或总结日常生活经验。
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材料①”礼”,这个笔画简单的字眼,解释起来却有些复杂。这世上本来没有”礼”,只是因为集体生存、社会发展的需要,才产生了”礼”的仪式,造出了”礼”的汉字。因此,”礼”字也是社会生态的描摹。”礼”字的繁体是”禮”,本字为”费”,一看便知与祭祀有关。在甲骨文中,”登”的顶部就像两串美玉,底部就像有支架的建鼓。合起来会意,就是击鼓奏乐,用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义,就是覆行敬神祈福的仪式。这托盘状的”豆”,后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期,食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托,祭器象征诚敬的精神寄托,融汇起来恰巧与”民以食为天”的理念相吻合。②《礼记》有云:”经礼三百,曲礼三千”,大的礼仪准则有三百,小的礼仪规范有三千,可见礼仪数量之多。于是有人说,怪不得中国人太累,是被”礼”压的。其实,这么多”礼”是根据时间、场合和对象制订的,并不需要时时、处处、人人都去掌握,你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫”国际惯例”,社交场合的”礼”也是约定俗成的惯例,大家都按惯例行事,就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼,宽松的场合可以不拘礼数。③在今人字典里,”礼”也分虚实两类,虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等,实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与”礼”相关的人事和行为,如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常,文称”敦伦”,戏称”周公之礼”。委婉含蓄之至,诙谐幽默之至。由此可见,大到国家和社团,小到街邻和家庭,”礼”无处不在,所以有”礼尚往来”,所以说”来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语,只能用在中国人身上,若用在外国人特别是西方人身上,他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴,却说”略备薄馔,不成礼敬”,外国人怎能不奇怪呢?钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说:中国文化的特质是”礼”,”西方语言中没有‘礼’的同义词:它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则,标志着中国的特殊性”。我们常说,中国是文明礼仪之邦,因为礼仪与文明是相统一体现在外交与社交领域。与现代有所不同的是,”礼”在古代还被看作是核心价值观,用来调整社会关系,具有制度属性和法律属性,是社会的典章制度和道德规范,所谓”礼法”。”礼”的本意是”别尊卑,等贵贱”,其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调”礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这也正是”礼”的本质内涵。荀子说:”人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼。”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的”礼”,否则就是非”礼”。在《论语》中,颜渊问孔子什么是仁。子曰:”克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:”请问其目。”子曰:”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”春秋时,鲁季氏以卿的身份行天子之礼,孔子愤慨地说:”是可忍也,孰不可忍也?④鲁迅有个著名的立论叫”礼教吃人”。他所抨击的”礼教”,兴起于封建社会,其实质是封建礼法。有人把”礼教吃人”与孔子联系起来,那是记错了账。孔子曰:”敦礼教,远罪疾,则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火,不是去爱人而是害人,这关孔子什么事?⑤”礼”经夏、殷、周三代沿革,到周公的时代已经比较完善。因此孔子说,”郁郁乎文哉,吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制,这是他的政治理想。从某种意义上说,孔子是为”礼”而生并为”礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤,”鲤”者,礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼,并说,”不学诗,无以言”“不学礼,无以立”。”诗”和”礼”是古人教育后代最基本的功课,所以有”诗礼传家”之说,这是中国独有的历史文化传统。有的学者把文化分成观念形态、制度形态和物质形态,而在中国传统文化中,礼是把价值观念、制度设计、物质载体统合在一起,并且包含了风俗习惯的文化形态。邹昌林先生认为,文明产生在国家之前,礼仪产生在文字之前,文化的传承不仅依靠语言、文字,还依靠礼仪。中国文化作为唯一没有间断的原生文化,是以礼为标志和根源的。问题:(1)文章为什么说在我国”礼仪是文明的载体”?请简要概括。(4分)(2)请根据文章简要分析,”礼”的发展进程及其存在的意义。(10分)
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识字教学中,教师将”辩”“辨”“辫”“瓣’的不同部件标成红色,以帮助学生更好区别。这一做法符合()。
A. 知觉的选择性
B. 知觉的理解性
C. 知觉的恒常性
D. 知觉的整体性
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琳琳参加学校活动时,出现头晕、恶心等中暑现象。此时,教师首先应采取的正确做法是()。
A. 将她送往医院
B. 让她躺下,垫高头部.
C. 让她休息一下,不用特别处理
D. 带她到阴凉通风的地方,冷敷头部
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下课铃响了,按照教学设计还有一个教学环节没有实施,钱老师就延长了5分钟,钱老师的做法()。
A. 恰当,保证了学习的基本容量
B. 不恰当,忽视学生的学习风格
C. 恰当,遵守了教学的基本规范
D. 不恰当,漠视了学生的学习效果
解析:解析:不恰当,漠视了学生的学习效果
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