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“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”从以上内容所诠释的意思来看,下列说法正确的是( )。
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”从以上内容可看出,老子认为,大国国君治天下应该沉着稳重,而不应该轻率躁动。
在老子的《道德经》中,老子并没有批评哪一类人?( )
在《同于道》一篇中,老子告诫统治者( )。
老子在《见素》篇中,提倡( )。
在“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝子;国家混乱,有忠臣” 中,老子推崇的治国方针是( )。
在《太上》篇:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。老子提出了自己理想的统治者,那就是( )。
在《古之善为道者》一章中,老子对古代的得道高人做了描述,他们有以下特征( )。
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”这一章老子强调( )。
“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”从以上内容可看出,有和无比起来老子更强调( )的重要性。
