列宁说过：“人不能完全的把握、反映、描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远的接近于这一点。”这句话表明（）

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**真理的相对性**的理解。我们需要结合列宁的这段话，分析真理的性质以及人类认识能力的界限。 ### 1. 题干分析 列宁的话包含两层核心意思： 1. **“人不能完全的把握……整个自然界”**：说明人的认识能力在特定历史阶段是有限的，无法一次性、彻底地穷尽对客观世界的认识。 2. **“只能通过创立抽象……永远的接近于这一点”**：说明人类的认识是一个不断深化的过程，我们获得的真理是对客观世界**近似正确**的反映，并且这种反映是在不断向绝对真理靠近的过程中实现的。 这强调了真理的**相对性**，即任何真理都是在一定条件下、一定范围内对客观事物的正确反映，它不是终极的、完满的，而是近似的、有待发展的。 ### 2. 选项逐一解析 * **A. 真理是无条件的、无限的** * **错误**。真理是具体的、有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。同时，就单个真理而言，它是有限的；只有真理的发展过程才是无限的。该选项混淆了真理的具体性与抽象性。 * **B. 真理是不能把握和认识的** * **错误**。这是不可知论的观点。马克思主义哲学认为，世界是可知的，人能够认识世界。虽然我们不能“完全”、“一次性”把握总体，但我们可以通过实践和认识的运动，“永远接近”并逐步把握真理。列宁的话强调的是认识的**过程性**和**近似性”，而非“不可知性”。 * **C. 真理是相对性和绝对性的统一** * **干扰项**。虽然从宏观哲学原理上讲，真理确实是相对性和绝对性的统一，但**题干侧重强调的是“不能完全把握”、“只能近似反映”**，即侧重于真理的**相对性**一面。题干并未着重阐述真理中包含的绝对性成分（如客观内容不可否认等）。相比之下，D选项更直接、精准地对应了题干中“近似正确”、“永远接近”的描述。在单选题中，应选择与题意契合度最高的选项。 * **D. 真理只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映** * **正确**。题干中“不能完全的把握”、“永远的接近”直接指向了真理的**相对性**。这意味着任何真理都是主观对客观的近似反映，而不是镜像般的、毫无偏差的终极反映。这与列宁强调的认识的局限性和渐进性完全一致。 ### 3. 结论 列宁的这句话主要揭示了人类认识的有限性和真理的相对性，指出真理是主观对客观事物**近似正确**的反映。 因此，正确答案是 **D**。