8、“鹅湖之会”是中国哲学史上著名的辩论,朱熹同陆氏兄弟围绕“教人之法”展开激烈辩论。朱熹主张格物致知,穷尽事物之理,陆九渊则主张心即理,发明本心。从哲学角度看,这场辩论的实际上是()。

**解析：** 本题考查的是宋明理学中不同流派哲学性质的辨析。我们需要分析朱熹和陆九渊的核心观点，并判断其所属的哲学阵营。 1. **分析朱熹的观点：** 朱熹是程朱理学的集大成者。他主张“理”是世界的本原，“理”先于天地万物而存在，且独立于人的意识之外。他认为人需要通过“格物致知”去认识这个外在的、客观存在的“天理”。在哲学基本派别中，将某种客观精神（如“理”、“绝对精神”、“上帝”等）看作世界主宰和本原的观点，属于**客观唯心主义**。 2. **分析陆九渊的观点：** 陆九渊是心学的开创者。他主张“心即理也”，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。他强调“发明本心”，认为真理不在外部事物中，而存在于人的内心之中，心的本体就是理。在哲学基本派别中，把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于**主观唯心主义**。 3. **综合对比选项：** * **A项**：可知论与不可知论争论的焦点是思维能否正确认识存在。朱熹和陆九渊都认为世界是可以被认识的（无论是通过格物还是发明本心），因此不属于此争论。 * **B项、D项**：唯物主义认为物质是本原。朱熹和陆九渊都将精神（理或心）视为本原，二者均属于唯心主义阵营，而非唯物主义，故排除B和D。 * **C项**：朱熹的“理”是客观精神，属客观唯心主义；陆九渊的“心”是主观精神，属主观唯心主义。因此，鹅湖之会实质上是客观唯心主义同主观唯心主义之争。 故正确答案为 **C**。