材料在这样的事实面前,我们已不宜再把新年活动认知为两个对立的庆典。从理论上说,在国家共同体的层面,只可能有一个新年过渡礼仪;从个人心理上看,一个人通常不会在一年里产生两个过年的体验。如果抛开”元旦和春节是两个不同的年”给我们造成的刻板印象,应当看到两者之间的替换预期已经逐步演变为相互依存我们可以尝试把两者当做能够互补合并的因素,并将他们认知为同一个新年礼仪的两个阶段。事实上,中国传统的过年时间体验一直是一个多阶段的过程。正式的礼仪活动通常是从”小年”的送灶神开始的。从小年到除夕的辞旧,在从初一到元宵的迎新贺岁,构成了过年的主要阶段。今天人们沿袭了过年是一个多阶段过程的意识,但其起止时间却变得富有弹性,表现在活动上也更有选择性:多数城市居民和一些农村居民不再遵行小年送灶神,十五送祖先的习俗,元旦作为过年仪式活动时间的观念却得到了很大的强化。元旦已成为新年礼仪的一个内在阶段,而不再是过年之外的一个官方纪念日。把元旦和春节合并起来,还能够更好地适应当前社会对于过年礼仪式活动的需求,在传统的春节,人们的时间安排是在不同的日子与不同的亲属的关系交往,可是,当代频繁而快速的人口流动,家庭近亲的异地居住,个人和家庭的社会网络的广泛分布,都是春节的礼仪活动,不足以覆盖所有的重要社会关系,调动其他仪式活动时间就成为必然。今天看来,多亏了从元旦到春节的多阶段过程,十多亿中国人才有了足够的机会交叉的发生对应关系,相互祝福迎新。否则该履行仪式的关系没有履行,个人在心理上,社会在结构上就难以顺利的进入下一个周期。人在时空和心理上的过渡到位,社会与文化才能在这样的一个高度分化多样化的时代得以稳定的再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间已构成了一个过年的礼仪,成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式,对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程,前瞻今后的共公共文化建设,可能更加富有意义。问题:(1)文章为什么认为可以”把元旦和春节合并看待”?请简要概括。(2)”把元旦和春节合并”的思维方式,对于我们看待和处理公共文化建设问题有哪些启示?请根据文章,简要分析。

答案：答案:(1)从理论上说,在国家共同体的层面只可能有一个新年过渡礼仪。从个人心理上看,一个人通常不会在一年里产生两个过年的体验。如果抛开”元旦”和”春节”是两个不同的”年”给我们造成的刻板观念,应当看到两者之间的替换预期已经逐渐地演变为互相依存,我们可以尝试把两者当作能够互补、合并的因素,并将它们认知为同一个新年礼仪的两个阶段。(2)人在时空和心理上的过渡到位,社会与文化才能在这样一个高度分化和多样化的时代得以稳定地再生产。元旦和春节所代表的一系列新年庆典的仪式空间,已经构成同一个过年礼仪,成为整个共同体的公共文化;而把元旦和春节合并看待的思想方式,对于我们尝试以新的眼光反思近代以来的生活历程,前瞻今后的公共文化建设,可能更加富有意义。