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15.阅读材料回答问题:用历史唯物主义相关原理分析下列材料:材料:党的二十届三中全会指出,健全相关规则和政策,加快形成同新质生产力更相适应的生产关系。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深化对生产力发展规律的认识,推进全面深化改革,持续促进社会生产力发展。实践证明,更相适应的生产关系是生产力发展的根本动力,能够充分激发社会生产的活力和积极性。发展新质生产力,必须进一步全面深化改革,破除体制机制障碍,着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点,推动生产关系和生产力、上层建筑和经济基础、国家治理和社会发展更好相适应,为中国式现代化提供强大动力和制度保障。(1)推动人类社会发展的动力有哪些?根本动力是什么?(10分)
14.阅读材料回答问题:材料1:尽管黑格尔把人类历史理解为合乎理性的发展过程,却把包括社会生活、政治生活、精神生活在内的各种历史现象,统摄于客观精神的发展过程之中,对此,人类历史在黑格尔看来是精神的历史,因而也必然把由各种社会关系所决定的一切关系通通描述成客观精神的关系。其结果是,在理论上由于“黑格尔的辩证法开始于并结束于无限,那么有限(即人类)仅仅是超人类的精神发展的一个阶段”,导致在客观精神回归自身的过程中所凸显的必然性与自由个性之间的对立中,自由个性居于从属环节;在客观精神回归自身过程中所体现的普遍性与经验特殊性之间的矛盾中,特殊性居于从属环节,意味着它根本无法真正处理“必然与自由”“普遍性与特殊性”之间的矛盾。在实践上,仅仅在纯粹概念的运动中即在思想范围内,试图以彻底的唯心主义思维解决主体与客体、思维与存在的同一性问题,根本不可能“在思想上打碎形式理性主义的(资产阶级的、物化的)思想的局限性,并因而在思想上重建被物化消灭了的人”。因此在黑格尔这里,“思维重又落入主体和客体的直观二元论的窠臼之中……古典哲学给以后的(资产阶级的)发展所能留下的遗产只是这些没有解决的二律背反”,这一系列理论矛盾及其现实挑战导致其学派的必然解体。材料2:马克思恩格斯认为,要正确解答历史-自由之谜,就必须首先确立考察人类历史发展规律的历史起点,并将其确立为逻辑起点。由此,马克思恩格斯基于“纯粹经验的方法”首先确认“物质生活资料的生产”这一把握历史规律的历史前提,因为“一当人开始生产自己的生活资料,即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候,人本身就开始把自己和动物区别开来”。这说明人与动物相区分的标志绝不是像近代西方唯心史观所说的人有思想或意识,而恰恰是人能够自觉地进行物质生活资料的生产,人们的想象、思维、精神交往是人们物质行动的直接产物。因此,近代西方唯心史观的逻辑前提不外乎是物质生产过程的产物而已,而科学的世界观就体现在把这一历史前提作为把握人类历史的逻辑前提,真正实现逻辑与历史相统一。在此基础上,马克思恩格斯将作为考察人类历史的科学前提的“物质生活资料的生产”,从经验层面上升到哲学高度加以分析,强调人们生产自己的生活资料间接地就是生产着自己的物质生活本身,因而只有基于全面生产视域,在物质生产运行机制中科学考察全部历史现象,才能洞悉人类历史-自由之谜,并由此使历史唯物主义成为“真正批判的世界观”。(1)什么是历史唯心主义?它的主要缺陷是什么?(10分)
13.阅读材料回答问题:材料1:深入开展习近平新时代中国特色社会主义思想学习教育,健全用党的创新理论武装全党、教育人民的工作体系。建立健全“不忘初心、牢记使命”的制度和长效机制,加强和改进思想政治工作,持续开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育,加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,加强革命文化研究阐释和宣传教育,弘扬党和人民在各个历史时期奋斗中形成的伟大精神。I材料2:在迎来中国共产党成立100周年的重要时刻,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利,现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫,832个贫困县全部摘帽,12.8万个贫困村全部出列,区域性整体贫困得到解决,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,孕育形成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。(1)中国特色社会主义进入新时代,为什么要加强和改进思想政治工作?(8分)
12.阅读材料回答问题:用历史唯物主义社会意识有关原理分析下列材料:材料:东西方文化中社会意识的主要区别体现在价值观、社会结构观念、思维方式等多个方面:(1)什么是社会意识?根据不同的层次,回答社会意识的分类及其组成。(10分)
11.阅读材料回答问题:用历史唯物主义社会存在有关原理分析下列材料:材料:人类生产方式的演变,大体上已经经历了原始生产方式、手工业生产方式和大批量生产方式。在不同的生产方式下,人的消费质量和消费选择存在差别,生产与消费的结构程度存在差别。消费者与生产之间的依存关系也不同,人类的生产总是围绕着人类的需求并在技术的提升下而变化的。尤其人类社会在近200年里,随着科学技术的迅速提升,生产能力取得了巨大的进步,生产的物质产品几倍于人类数千年的生产总和。回顾20世纪,人类在技术经济领域有许多突破性的进展,在以下四个方面对经济生活的影响最大。首先,本世纪所开创的生产流水线为特征,大批量生产方式,从根本上解决了量的供给问题。其次,是产业分工的日益细化,科学技术的进步为满足人类的物质消费提供了源泉。第三,全球化生产产品分工突破了地域限制。第四,信息化通信产业和IT产业的崛起从根本上改变了人类生活信息的高质量瞬时互动,将不可逾越的地域空间压缩了。随着高新技术的飞速发展,生产力的提高,人类已经逐渐摆脱了生产能力不足的困扰。展望21世纪,随着高新技术的飞速发展,生产方式的迭代升级,一定不断地推动社会历史向前加速发展。(1)什么是生产方式?物质生产方式在社会存在和发展中起什么作用?(8分)
10.阅读材料回答问题:材料:十四五规划中指出,大力发展绿色经济,坚决遏制高耗能、高排放项目盲目发展,推动绿色转型实现积极发展。壮大节能环保、清洁生产、清洁能源、生态环境、基础设施绿色升级、绿色服务等产业,推广合同能源管理、合同节水管理、环境污染第三方治理等服务模式。推动煤炭等化石能源清洁高效利用,推进钢铁、石化、建材等行业绿色化改造,加快大宗货物和中长途货物运输“公转铁”、“公转水”。推动城市公交和物流配送车辆电动化。构建市场导向的绿色技术创新体系,实施绿色技术创新攻关行动,开展重点行业和重点产品资源效率对标提升行动。建立统一的绿色产品标准、认证、标识体系,完善节能家电、高效照明产品、节水器具推广机制。深入开展绿色生活创建行动,形成绿色、低碳、环保的生产生活方式,创造良好自然生态环境,建设美丽中国。请用历史唯物主义社会存在的有关原理分析下列材料回答问题(1)如何科学看待自然地理环境对社会生存和发展的地位和作用?(10分)
9.阅读材料回答问题:材料1:爱因斯坦认为:“科学是一种强有力的根据,怎样用它?究竟是给人带来幸福还是带来灾难,全取决手人自己,而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的,但它也能用来杀人。”材料2:科学悲观主义认为,目前世界上存在的全球性问题,如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等,都是科学的罪过,要解决目前存在的问题,就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。材料3:科学乐观主义则认为,科学技术可以解决一切社会问题,随着科学技术的不断发展,科学技术会提供解决一切社会问题的手段,甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。(l)材料2与材料3在本质上是否相同?(8分)
8.阅读材料回答问题:分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点:材料l:孟轲说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”荀子认为:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”(摘自《孟子》)材料2:梁启超说:“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”,“舍英雄几无历史”。胡适说:英雄人物“一言可以兴邦,一言可以丧邦”。(摘自《饮冰室合集》)材料3:黑格尔认为,历史不是个人随意创造的,而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”,拿破仑代表了“世界精神”,他“骑着马,驰骋全世界,主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史,“而不是一般人民的历史”。(摘自黑格尔:《历史哲学》)(1)材料1的合理思想和局限性。(10分)
7.阅读材料回答问题:用历史发展规律性的原理分析下列材料:材料1:人们必须认识到,人类进步能够改变的只有其速度,而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德:《实证哲学》)材料2:一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思:《资本论》)请回答案:(1)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。(10分)
6.阅读材料回答问题:阅读下列马克思主义经典作家的论述,回答历史唯物主义有关原理:材料l:劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征,所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal,即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义,劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。(摘自马克思:《资本论》)材料2:人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系,这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的.可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。——摘自《马克思恩格斯选集》第2卷材料3:新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来。可是,它们既已产生出来,便会成为最严重的力量,能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务,能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来,正是因为它们为社会所必需,因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作,便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来,便能扫除障碍,深入民众意识,动员民众,组织民众去反对社会上衰颓着的势力,因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是,社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来,便能反转来影响到社会存在,影响到社会物质生活,造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务,并使这社会物质生活可能向前发展。——摘自斯大林:《辩证唯物主义和历史唯物主义》材料4:生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础,在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。(摘自《马克思恩格斯选集》第3卷)(l)根据材料1-4,说明生产关系与生产力.上层建筑与经济基础的矛盾。(12分)
