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85.在现实生活中,社会公德、职业道德和家庭美德的状况,最终都是以每个社会成员的道德品质为基础的,因此,无论是社会公德、职业道德,还是家庭美德的建设,最终都要落实到( )
84.婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系,包括夫妻关系、父母子女关系和其他家庭成员关系。其中,家庭关系的核心是( )
83.随着信息技术的迅猛发展,互联网开始构筑起一种全新的工作、学习和生活方式,网络生活迅速地渗透到社会生活的各个方面。网络生活虽然具有虚拟性,但也必须遵守道德规范,其根本原因在于
82.在社会公德的主要内容中,既体现了为人民服务这一社会主义道德的核心,又体现了集体主义这一社会主义道德的原则,也是社会主义人道主义的基本要求的是( )
81.人们在社会交往和公共生活中应当遵守的最基本的道德规范是(
80.社会主义道德的核心决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向,规定并制约着道德领域中的所有道德现象。道德的核心问题,实质上是( )
79.早在《尚书·舜典》中就提出了“五教”的思想,即“父义”“母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”。到了战国时期,孟子提出了影响深远的“五伦”说,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。汉代以后,董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”,宋代的思想家们又提出了所谓“忠、孝、节、义”四大德目等。贯穿其中的中华传统美德是( )
78.社会主义道德不是凭空产生的,社会主义道德建设的源头活水是
77.集体主义强调,在个人利益与国家利益、社会整体利益发生矛盾冲突,尤其是发生激烈冲突的时候,必须坚持国家利益、社会整体利益高于个人利益的原则。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从国家利益、社会整体利益,归根到底( )
76.在道德作用问题上,要反对两种极端的看法,即“道德万能论”和“道德无用论”。其中,“道德无用论”根本否认道德的作用,或者通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用,或者通过强调道德的消极因素来否定道德的积极作用。这种观点的根本错误在于( )
