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公务员考试辅导用书·决战行测5000题(言语理解与表达)(上册)2025版
1,010
单选题

7.(2020重庆选调34)三国魏晋南北朝期间,虽然也有较安定的时候,但毕竟很短暂,社会动乱是主流,士人也像普通人一样把保命作为第一要务,诸葛亮说的“(苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯)”颇有代表性。而竹林七贤、兰亭雅士,则是当生命稍有保障时便抓紧时间享乐的典型代表。乱世的残酷现实与求生的强烈愿望交织促进人性的觉醒,士人感觉到纯粹本我更重要,所以属于角色意识的士节被淡化了。括号文句想表达的意思是:

A
在乱世里保全好自己的性命,并努力为诸侯建功立业
B
在面对复杂局面以及危难的时候,要沉得住气,不要急于出头
C
在乱世里保全好自己的性命,不去打听诸侯的事
D
在乱世里好好享乐,保全好自己的性命,不追求在诸侯中做官扬名

答案解析

正确答案:D

解析:

这是一道典型的言语理解与表达题,主要考查对古文句意的理解以及结合语境分析作者意图的能力。以下是详细的解析: ### 1. 句意分析 首先,我们需要准确理解括号内诸葛亮名言“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”的字面意思: * **“苟全性命于乱世”**:在动荡不安的战乱年代,姑且保全自己的性命。“苟”意为姑且、暂且;“全”意为保全。 * **“不求闻达于诸侯”**:不追求在诸侯(即当时的各路军阀或统治者)那里闻名显达(做官扬名)。“闻”指闻名,“达”指显达。 ### 2. 语境分析 题目文段的核心逻辑如下: * **背景**:三国魏晋南北朝社会动乱是主流。 * **士人心态变化**: 1. 第一阶段(极度危险时):像普通人一样,把**保命**作为第一要务(引用诸葛亮的话作为代表)。 2. 第二阶段(生命稍有保障时):抓紧时间**享乐**(以竹林七贤、兰亭雅士为代表)。 * **核心观点**:乱世残酷与求生愿望促进了**人性的觉醒**,士人觉得**纯粹本我**更重要,因此传统的“士节”(角色意识/社会责任)被淡化了。 ### 3. 选项辨析 * **A项**:“努力为诸侯建功立业”与原文“不求闻达于诸侯”意思完全相反。原文强调的是不追求功名,该项错误。 * **B项**:“沉得住气,不要急于出头”属于过度引申。虽然“不求闻达”包含不主动追求功名的意思,但文段重点强调的是在乱世中“保命”和回归“本我/享乐”,而非一种处世策略或等待时机。此外,该项未体现“享乐”或“本我”这一文段后半部分强调的重点,也未准确对应诸葛亮那句话在文段中作为“保命第一要务”的代表性含义。 * **C项**:“不去打听诸侯的事”是对“不求闻达”的误读。“闻达”指的是名声和地位,而不是“打听消息”。该项曲解了文意。 * **D项**: * “在乱世里好好享乐,保全好自己的性命”:对应文段中提到的两个阶段——先保命(诸葛亮代表),后享乐(竹林七贤代表)。虽然诸葛亮的话本身只说了保命,但题目问的是“括号文句想表达的意思”,需结合文段整体语境。文段将诸葛亮的话作为“保命第一要务”的代表,紧接着指出生命有保障时就“享乐”,这两者共同构成了士人“人性觉醒”、“重视本我”的表现。 * “不追求在诸侯中做官扬名”:准确翻译了“不求闻达于诸侯”。 * **综合来看**:文段通过诸葛亮的话引出士人重视“保命”,进而引出重视“本我/享乐”,淡化“士节/功名”。D项完整涵盖了“保命”、“不追求功名(闻达)”以及文段隐含的“回归本我(享乐/保全自我)”的核心主旨。尽管诸葛亮原话未直接提“享乐”,但在本题语境下,这句话被用来佐证士人从政治角色中抽离,转向关注个体生命和本我需求(包括后续的享乐倾向),因此D项是最符合文段整体逻辑的解读。 *(注:严格来说,诸葛亮原话仅对应“保命”和“不求功名”。但结合文段后半部分对“竹林七贤...享乐”的描述以及“人性觉醒...纯粹本我更重要”的总结,文段意在说明士人不再追求传统的政治功名,而是转向保全性命和享受当下/回归本我。D项中的“好好享乐”虽非诸葛亮原话直译,却是文段中与“苟全性命”并列的、体现“本性觉醒”的另一面,且D项后半句准确解释了“不求闻达”。相比之下,A、C明显错误,B项偏离重心。在单选题中,D项最能体现文段所描述的士人精神状态转变。)* ### 4. 结论 故正确答案为 **D**。

相关知识点:

乱世求保命,士节被淡化

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