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4.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】公元前300年左右,古希腊数学家欧几里得总结了人们在实践中获得的几何知识,加以系统化,形成了欧几里得几何学。欧氏几何的定义、公设和公理都是从实践经验中来的,是通过实践证明的建立在直观基础上的一种抽象,具有”自明性’’。它反映了在地面狭小范围内的空间的客观特性,是真理性的认识,并在这个范围内具有绝对的意义。随着人类航海事业和天文学的发展,以及人们对于球面的认识,欧氏几何的局限性逐渐暴露出来,人们开始研究欧氏几何不能解决的问题。随着实践的发展,逐步出现了非欧几何学思想的萌芽。到了19世纪30年代,俄国数学家罗巴切夫斯基(1793—1856)对欧氏几何的第五公设——平行线公理(即在平面上,过直线外的一点,只能作一条直线和这条直线不相交)提出改革,指出在双曲面上通过某一点,可以引两条直线与已知直线平行,建立了他的双曲几何学即罗氏几何学。在罗氏几何学中,三角形内角和小于两个直角。20世纪50年代,德国数学家黎曼(1826—1866)又提出在椭圆曲面上通过一点,不能引出一条直线与已知直线平行,创立了他的椭圆几何学的体系即黎曼几何学。黎曼还证明了三角形的内角和大于180°。罗氏几何学和黎曼几何学通称为非欧几何学。非欧几何学与欧氏几何学在表面看来是绝对不相容的,实际上它们并不相互排斥,只是它们各自反映了不同空间的特征。欧氏几何学所反映的是地面狭小范围内的空间的特性,黎曼几何所描述的是非固体的物质形态空间的特性,罗氏几何则反映了宇宙空间的特性。(1)对几何学从欧氏几何到非欧氏几何发展的认识,错误的观点是()
3.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士,欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的”双重真理论’’。阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理,肯定神学真理高于世俗真理,信仰高于理性。人的自然理性可以是真理,但是往往出错,而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理,只能来自上帝启示,依靠对神的信仰。他进一步认为,神学探究的对象高于理性探究的外部世界;神学的原理是凭借启示直接由神而来的,不需要凭借其他科学;神学的确实性来自神的光照,不会犯错误,而其他科学的确定性来自人的理性,可能犯错误。【材料2】实用主义认为,人的认识、思维是经验的一种方式,是人的适应行为和反应的机能,它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理,而是为了求得令人满意的适应环境的效果,使生活愉快、安宁和满足。实用主义哲学的主要代表人物,美国哲学家、心理学家詹姆士提出,人的认识并无”先存的原型’’,真理不是客观事物的”摹本’’,只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为,一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。(2)材料1和材料2在真理问题上的分歧是()
3.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士,欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的”双重真理论’’。阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理,肯定神学真理高于世俗真理,信仰高于理性。人的自然理性可以是真理,但是往往出错,而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理,只能来自上帝启示,依靠对神的信仰。他进一步认为,神学探究的对象高于理性探究的外部世界;神学的原理是凭借启示直接由神而来的,不需要凭借其他科学;神学的确实性来自神的光照,不会犯错误,而其他科学的确定性来自人的理性,可能犯错误。【材料2】实用主义认为,人的认识、思维是经验的一种方式,是人的适应行为和反应的机能,它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理,而是为了求得令人满意的适应环境的效果,使生活愉快、安宁和满足。实用主义哲学的主要代表人物,美国哲学家、心理学家詹姆士提出,人的认识并无”先存的原型’’,真理不是客观事物的”摹本’’,只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为,一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。(1)在马克思主义的立场上看,上述材料阐述的真理观所犯的主要错误是()
2.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】德国天文学家开普勒因发现了行星运动的三大定律,揭示出行星运动的规律而被人们誉为”天空立法者’’。开普勒的这些成就与他的老师──丹麦天文学家第谷通过长期的天文观察所取得的材料是分不开的。在行星运动三大定律发现之前,第谷曾用许多种天文测量仪器,花费了30年工夫,精密地观测行星位置,积累了大量的材料。但遗憾的是,第谷虽然在天文观测方面非常出色,但却不善于进行理论分析,因而未能从自己已获得的大量观测材料中发现和概括出行星运动的规律。1600年,第谷请年轻的德国天文学家开普勒做自己的助手。与第谷不同,开普勒对科学观察不太感兴趣,但他却具有第谷无法比拟的长处。他十分善于作理论分析、抽象和概括。开普勒在做了第谷的助手之后,充分利用了第谷已有的资料,进行细致的研究。他先对火星的资料进行计算,然后推而广之,于1609年得出了行星运动的轨道定律(第一定律)和面积定律(第二定律)。在此基础上,开普勒终于发现了行星运动的周期定律(第三定律)。【材料2】传说,印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人达依尔。当国王问他有何要求时,这位聪明的大臣提出了一个看似很小的要求。他拿着一张棋盘,跪在国王面前说:”陛下,请您在这张棋盘的第一个小格内,赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格内给四粒,照这样下去,每一个小格内都比前一小格加一倍。只要按这样将摆满棋盘上所有64格的麦粒都赏给我就可以了。’’国王一听,认为这一奖赏微不足道,于是满口答应,并命人拿来一袋麦子按要求开始将麦粒放到棋盘上。但结果却令国王无比惊讶。按照这位大臣的要求,第一格内放一粒,第二格内放二粒,第三格内放四粒,第四格放十六粒……结果,还没有放到二十格,一袋麦子就已经用完了。一袋又一袋的麦子被扛了上来。但是,麦粒数也一格接一格地增长迅速。结果发现,如果要放到第六十四格,即使拿来全印度的粮食,国王也兑现不了他对宰相许下的诺言,因为按照他的要求,需要有18446744073709551615颗麦粒。而根据当时的世界小麦产量,这个数目是全世界在2000年内所生产的全部小麦!(2)材料2所体现的马克思主义认识论原理是()
2.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】德国天文学家开普勒因发现了行星运动的三大定律,揭示出行星运动的规律而被人们誉为”天空立法者’’。开普勒的这些成就与他的老师──丹麦天文学家第谷通过长期的天文观察所取得的材料是分不开的。在行星运动三大定律发现之前,第谷曾用许多种天文测量仪器,花费了30年工夫,精密地观测行星位置,积累了大量的材料。但遗憾的是,第谷虽然在天文观测方面非常出色,但却不善于进行理论分析,因而未能从自己已获得的大量观测材料中发现和概括出行星运动的规律。1600年,第谷请年轻的德国天文学家开普勒做自己的助手。与第谷不同,开普勒对科学观察不太感兴趣,但他却具有第谷无法比拟的长处。他十分善于作理论分析、抽象和概括。开普勒在做了第谷的助手之后,充分利用了第谷已有的资料,进行细致的研究。他先对火星的资料进行计算,然后推而广之,于1609年得出了行星运动的轨道定律(第一定律)和面积定律(第二定律)。在此基础上,开普勒终于发现了行星运动的周期定律(第三定律)。【材料2】传说,印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人达依尔。当国王问他有何要求时,这位聪明的大臣提出了一个看似很小的要求。他拿着一张棋盘,跪在国王面前说:”陛下,请您在这张棋盘的第一个小格内,赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格内给四粒,照这样下去,每一个小格内都比前一小格加一倍。只要按这样将摆满棋盘上所有64格的麦粒都赏给我就可以了。’’国王一听,认为这一奖赏微不足道,于是满口答应,并命人拿来一袋麦子按要求开始将麦粒放到棋盘上。但结果却令国王无比惊讶。按照这位大臣的要求,第一格内放一粒,第二格内放二粒,第三格内放四粒,第四格放十六粒……结果,还没有放到二十格,一袋麦子就已经用完了。一袋又一袋的麦子被扛了上来。但是,麦粒数也一格接一格地增长迅速。结果发现,如果要放到第六十四格,即使拿来全印度的粮食,国王也兑现不了他对宰相许下的诺言,因为按照他的要求,需要有18446744073709551615颗麦粒。而根据当时的世界小麦产量,这个数目是全世界在2000年内所生产的全部小麦!(1)材料1说明的哲学道理是()
1.请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料1】柏拉图认为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物，而不能认识永恒的、真实的理念，人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。为什么人能够通过回忆来获得知识呢？柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花、美的人等具体的美的事物，便回忆起绝对的完全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起来。【材料2】亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于肯定人类的知识起源于外部世界。【材料3】约翰.洛克（JohnLocke，1632—1704）提出了著名的”白板’’说。洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的，它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中，在神学蒙昧教育中才获得的。洛克认为，经验是知识的唯一来源。他说：”人的心灵天生就好比一块白板（tahularasa）——不是白颜色的板，而是空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。’’”我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验。（2）与上述材料相比较，马克思主义关于认识来源的观点是（）
1.请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料1】柏拉图认为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物，而不能认识永恒的、真实的理念，人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。为什么人能够通过回忆来获得知识呢？柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花、美的人等具体的美的事物，便回忆起绝对的完全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起来。【材料2】亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于肯定人类的知识起源于外部世界。【材料3】约翰.洛克（JohnLocke，1632—1704）提出了著名的”白板’’说。洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的，它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中，在神学蒙昧教育中才获得的。洛克认为，经验是知识的唯一来源。他说：”人的心灵天生就好比一块白板（tahularasa）——不是白颜色的板，而是空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。’’”我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验。（1）在认识的来源问题上，柏拉图与亚里士多德和洛克的主要区别是（）
25.创新是社会发展的不竭动力,人类发展进步的历史就是不断创新的历史。人类的创新活动具有丰富的内容和表现,其中主要是理论创新和实践创新这两个基本方面。关于理论创新与实践创新的相互关系,以下说法正确的有( )
24.在实践检验真理的过程中,逻辑证明( )
23.认识过程主要是理性思维的过程,同时又包含非理性因素的参与。以下属于承认并重视非理性因素的重要作用的名言是( )
