7.下列哪一项不属于马克思对人的本质的理解( )

这道题考查的是马克思主义哲学中关于“人的本质”的理解。我们需要辨析哪些观点属于马克思的理论范畴，哪些属于其他流派或传统观念。 **1. 分析选项 A：劳动是人的本质** 马克思在《1844年经济学哲学手稿》等著作中指出，劳动是人的类本质。人通过劳动改造自然，同时也改造自身，劳动是人区别于动物的根本标志。因此，这是马克思对人的本质的理解之一。 **2. 分析选项 B：人的本质是一切社会关系的总和**这是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的著名论断：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一观点强调了人的社会性和历史性，是马克思主义关于人的本质最核心、最经典的定义。 **3. 分析选项 C：人之初，性本善** “人之初，性本善”出自中国传统的儒家经典《三字经》，源于孟子的“性善论”。这是一种抽象的人性论观点，认为人性天生就是善良的，与后天社会关系无关。马克思批判了这种抽象的、永恒不变的人性论，主张从具体的、历史的社会关系中去理解人。因此，这**不属于**马克思的观点。 **4. 分析选项 D：人的需要即人的本质** 马克思也关注人的需要。他在《德意志意识形态》等文中提到，任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，而为了生存，人首先需要有吃、喝、住、穿等物质需要。人的需要驱动着人的活动和社会关系的发展。虽然“人的本质是一切社会关系的总和”更为根本，但“人的需要”也是马克思探讨人的本质和动力机制的重要维度，通常被视为马克思人学思想的一部分（尽管在不同语境下侧重点不同，但它属于唯物史观范畴，而非抽象人性论）。相比之下，C选项明显是唯心主义或传统形而上学的观点，与马克思主义截然对立。 **结论：** 选项 A、B、D 均从不同角度反映了马克思主义对人本质的看法（劳动属性、社会属性、需要属性），而选项 C 是中国传统儒家思想的观点，属于抽象人性论，与马克思主义的历史唯物主义观点相悖。 因此，不属于马克思对人的本质理解的是 **C**。 **正确答案：C**