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现代社会中,人们是在相对统一的时间里交往活动,这有利于节约社会成本,提高社会效率,推动社会发展.但全社会的“步调一致”容易导致交通的堵塞,由此引发的一系列社会问题不容忽视.从另一方面来看,人们的需要、社会发展的需求,又对作息时间提出了不同的要求.但作息时间不统一,也会给人们的交往、社会的发展带来一定障碍.这段文字意在说明:
有一些动物实验表明,服用阿斯巴甜能够增加白血病、淋巴癌的发病率;但FDA认为这些实验的设计、处理、解释等方面都存在缺陷.其他的研究则表明阿斯巴甜无害,例如2006年美国国家癌症研究所发布的对47万多人的研究结果表明,阿斯巴甜的使用与白血病、淋巴癌、脑瘤的发病率不存在显著相关性.下列说法符合文意的是:
一个人离开你的视线,只消失几秒钟,你便会给他一个评语,正视的时候却不行.聪明的人,一定把后背比前脸看得更加重要.这后背就是自己的一个雕像.雕塑是由别人操作的,材料和尺度则完全由自己提供……我们不奢望把每个人都塑造成完人,但至少自己“走过去”别让别人戳脊梁骨.最适合做这段文字标题的是:
谣言在网络上传播的时候,为何人们不质疑其真实性,在某种情况下还把它们当作权威的信源呢?主要原因可能在于社会转型期公共空间发育的不成熟性.这里既有特殊的因素,也有网络世界共性的原因.特殊是指当前的社会文化中缺乏公共空间的概念,缺少公共空间的意识,缺失公共空间的维护.共性则是指网络这个看似自由的平台背后,恰恰蕴含着虚拟世界中各个参与者、行动者的不平等性.这段话支持了这样一种观点,即:
“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词,在其本质意义上,启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次,它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动.康德提出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态.”严格地说,它是思想文化领域的内容,其目标是全新人格的觉醒.这段话意在说明:
据报载,英国有调查机构曾以《世界上谁最快乐》为题做过一次调查,统计数字显示,排在前几位的分别是以下四种人:刚发表长篇小说的作家;刚生下小孩的女人;刚顺利做完一个大手术的医生;玩沙子堆砌成功的小孩.以上几种人之所以最快乐的原因在于:
有人说,经济领域与道德领域的规则不一样,经济领域强调的是“经济人”角色,以取得更大、更多利润为做事原则;而道德领域则要求奉献、利他、互助等.其实,经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则,但既然它是人们的社会活动,道德原则也会每时每刻渗透其中,两者难以清晰地割裂开来.这段文字意在强调:
文学从诞生之初,就不可避免地承载了过多的负担.作为传播思想的一种主要工具,必然要得到足够的重视.正是这种社会层面的重视,倒使得文学最基本的功能,也就是娱乐化,一直被置于最被忽视的境地.网络文学之所以能够回归文学的本来面目,是和其几乎不受约束的生长状态密切相关的.因为极少受约束,故而人人都是读者,也同时是作者,这种全民参与文学创作的情形亘古绝无,网络文学就此脱离传统文学而存在,并且愈加显示出自己强大的生命力来.这段文字意在说明:
文化程度高的人一般说来信息来源比较广,语言能力比较好,适应国外生活的能力比较强,所以容易迁移成功.为此有些专家担心中国大陆高素质人才的流失,实际上人才的国际流动促进了我国教育事业与科学技术的发展.首先,学成回国的人员带回了新的教育思想和新的研究方法;其次,大量的人员出国促进了我国大学教育体制的改革与发展,有力地推进了我国外语的教育与研究,促使我国教育体系、课程设置与发达国家相接轨.这段话主要支持了这样一种论点,即:
网络问政,领导干部之责在于“问”,网民之责在于“正”.何谓“正”?就是要以正确的舆情信息影响领导干部.即使是涉及切身利益的问题,也应出以公心,不夸大,不歪曲,不谩骂.网络已经越来越成为人们反映意见、建议和诉求的重要渠道,这个渠道应当重用,但不能滥用,否则就会削弱其公信力.这段文字主要讨论的是:
