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科普,也就是科学普及.既然是一种普及的工作,那么为了达到普及的目的,在工作方式和风格上,或者比如说,在科普作品的形式和风格上,自然应具备某种流行的特色.如果连流行都做不到,怎么能叫普及呢?但在现实中,我国的科普作品虽然挂着普及的招牌,在大多数情况下,却实在难以称得上有流行特征.这段话主要想告诉我们:
音乐是真正的世界语,是感情的语言.当两个国家愿意通过音乐交流,其中或许就含有某种政治善意,即双方想以彼此都能了解、都可接受的音乐语言进行对话.而且,“乐于情通”,音乐往往可以给人带来精神愉悦,从而为人际交往创造良好的气氛.这段文字强调音乐是:
旱情如此严重的元凶固然是气候,但这也足以说明当前灌溉能力之脆弱.影响气候可能尚非人力所及,以灌溉为主的抗旱能力却是可以增强的.比如以色列,由于政府的重视和支持,在沙漠和荒丘为主的土地上实现了粮食基本自给,还出口大量的农副产品.这段话主要说明的是:
我们常说:无知者无畏,这是一种贬义的说法.但是,有时候,正是由于不知道面临着怎样的境况,我们才会无畏地去面对生活,也相信自己能够克服任何困难.但是,一旦我们清楚地看到了自己的处境,我们反而会被自己的心灵限制住,而无法成功战胜那些本来可以克服的困难.任何时候,都不要被自己内心的恐惧震慑,这才是我们成功的开始.下列说法与这段文字不相符的是:
现代社会中,人们是在相对统一的时间里交往活动,这有利于节约社会成本,提高社会效率,推动社会发展.但全社会的“步调一致”容易导致交通的堵塞,由此引发的一系列社会问题不容忽视.从另一方面来看,人们的需要、社会发展的需求,又对作息时间提出了不同的要求.但作息时间不统一,也会给人们的交往、社会的发展带来一定障碍.这段文字意在说明:
有一些动物实验表明,服用阿斯巴甜能够增加白血病、淋巴癌的发病率;但FDA认为这些实验的设计、处理、解释等方面都存在缺陷.其他的研究则表明阿斯巴甜无害,例如2006年美国国家癌症研究所发布的对47万多人的研究结果表明,阿斯巴甜的使用与白血病、淋巴癌、脑瘤的发病率不存在显著相关性.下列说法符合文意的是:
一个人离开你的视线,只消失几秒钟,你便会给他一个评语,正视的时候却不行.聪明的人,一定把后背比前脸看得更加重要.这后背就是自己的一个雕像.雕塑是由别人操作的,材料和尺度则完全由自己提供……我们不奢望把每个人都塑造成完人,但至少自己“走过去”别让别人戳脊梁骨.最适合做这段文字标题的是:
谣言在网络上传播的时候,为何人们不质疑其真实性,在某种情况下还把它们当作权威的信源呢?主要原因可能在于社会转型期公共空间发育的不成熟性.这里既有特殊的因素,也有网络世界共性的原因.特殊是指当前的社会文化中缺乏公共空间的概念,缺少公共空间的意识,缺失公共空间的维护.共性则是指网络这个看似自由的平台背后,恰恰蕴含着虚拟世界中各个参与者、行动者的不平等性.这段话支持了这样一种观点,即:
“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词,在其本质意义上,启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次,它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动.康德提出:“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态.”严格地说,它是思想文化领域的内容,其目标是全新人格的觉醒.这段话意在说明:
据报载,英国有调查机构曾以《世界上谁最快乐》为题做过一次调查,统计数字显示,排在前几位的分别是以下四种人:刚发表长篇小说的作家;刚生下小孩的女人;刚顺利做完一个大手术的医生;玩沙子堆砌成功的小孩.以上几种人之所以最快乐的原因在于:
