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给出这样的问题:所有的猴子都会爬树,豪猪是一种猴子,豪猪会爬树吗?这是一个三段论,大前提正确,但小前提却是错的.对于左侧休克的病人来说,他的右脑仍然起作用,于是他回答:豪猪怎么能爬树呢?它不是猴子,他的刺多得像一只刺猬.但对于右侧休克的病人来说,他的左脑依然起作用,他的回答则全然不同:豪猪是一种猴子,它当然会爬树.这段文字接下来最可能讲述的是:
研究源,是为了流.研究远古,是为了现实.创造物可以过时,创造的哲理不会过时.只要找到了中华先贤创造中华文明的认识论与方法论和提出问题与解答问题的方法,完全可以在先贤的基础上创造出新的辉煌.换言之,可以在先贤的基础上解答西方文化不能解答的问题.这段文字强调的是:
与音乐一样,人们对于甜味的感觉,也没有国界.不同国家的人,对于甜食的食用有不同的习惯.比方说,西方人习惯以甜点作为进餐的结束,而东方人可能没有这种习惯.但这并不是说,我们对于甜的认知有差异.在全世界,我们看到各式各样的菜系,却很少会在甜点的世界里划分出不同派别,也很难做出国别的区分.甜通常代表的是幸福,它是世界的共性.下列说法与上述文字不相符的是:
1953年出版的《新华字典》,是新中国第一部以白话释义、用白话举例的现代汉语规范字典.尽管这部字典内找不到任何编者的姓名,然而,“新华辞书社”五个字背后,汇集了一批声名卓著的大家:叶圣陶、魏建功、邵荃麟、陈原、王力、吕叔湘……《新华字典》集全国之力编著而成,从国家领导人、学术名家,到广大群众,都倾注了各自的心血.对这段文字的概括准确的是:
现代医学科学认为:人全身血液循环的速度与肌肉及大脑神经紧张程度成反比;肌肉及神经紧张,血管受到挤压,会使血液流量减少,而造成局部缺血缺氧.当肌肉及大脑神经紧张度较平时增加60%以上时,其局部血液流动可全部中断.当今所有的疾病中,60%~80%可以从现代生活的过度紧张中去寻根溯源.这段文字旨在说明:
如果我们直接问“美是什么”,有几百几千个答案,这些答案在某种场合情境中都有其().例如在()风格盛行且达到极端时,我们会说美就是简单;当到处都是火柴盒式的建筑、街上的人们都是刻板单调式的打扮时,我们又会说美就是一种装饰;看到优雅的女性、明媚的春光,我们可能会说美是一种();看到英雄好汉、巨浪滔天的大海,我们又会说崇高也是一种美.依次填入划横线部分最恰当的一项是:
2008年美国次贷危机引爆全球金融危机,就一再说明了一个()的道理,没有真正实体经济繁荣所支撑的经济繁荣,表面上(),实际上危机四伏.事实上,畸形的房地产市场,吸引了太多本应投资于实体经济的“热钱”.依次填入划横线部分最恰当的一项是:
低端产业人员选择逃离“北上广”,是一种很()的社会现象,作为理性经济人,如果求职性价比不高,他们自然先权衡再离开.一个城市不能只有高端产业人员,如果不留住低端产业人员,城市就难以“高端”,每个人都无法()生活,为生活失去秩序而焦虑和犯愁.依次填入划横线部分最恰当的一项是:
舞台上的艺术大多是时间和空间的综合(),几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次,并且往往将动作的重复和音乐的重复()起来,但在重复之中又给以相应的变化;通过这种重复与变化以()某一种效果,表达出某一种思想感情.依次填入划横线部分最恰当的一项是:
民主化、信息化、全球化浪潮叠加,思想观念的裂变塑造了一个时代生机蓬勃的心灵图景,也提示我们,多元时代更需要凝聚共识,当观点(),看法不尽相同时,共识是社会交流的基础.但多元并非意味着正确的价值不复存在,包容也不意味着可以()公理.正因此我们对现在的认识可以各持己见,但对公平正义的追求却应().依次填入划横线部分最恰当的一项是:
