27、有一种观点认为既然意识是物质的反映,那么关于鬼神是否存在就要看是否有人见到过或听到过鬼神,从认识论的角度看,这属于()

这道题考查的是马克思主义哲学认识论中关于**反映论**的不同形态的区别。 ### 1. 核心考点解析 * **题干分析**： 题干中的观点认为“意识是物质的反映”，这坚持了唯物主义的基本立场（即物质第一性，意识第二性）。但是，该观点进一步推导出“鬼神是否存在要看是否有人见到过或听到过”，这种看法将人的认识过程简单地等同于照镜子式的、被动的、直观的映照。它忽视了认识主体的能动性、创造性以及社会实践在认识过程中的决定性作用。 * **选项辨析**： * **A. 先验论**：这是唯心主义认识论的观点。它认为人的认识先于经验、先于实践而存在（如“生而知之”、“天赋观念”）。题干承认意识是对物质的反映，属于唯物主义范畴，因此排除 A。 * **B. 理念论**：通常指柏拉图等客观唯心主义者的观点，认为现实世界是“理念世界”的影子或摹本。这也属于唯心主义，与题干中“意识是物质的反映这一唯物前提不符，因此排除 B。 * **C. 直观反映论**：这是**旧唯物主义**（形而上学唯物主义）的认识论观点。 * **特点**：它虽然承认物质决定意识，承认认识是主体对客体的反映，但它把这种反映看作是**消极的、被动的、直观的**就像照相机拍照或镜子成像一样。 * **缺陷**：它离开了社会实践，不懂得认识依赖于实践，也不懂得认识是一个辩证发展的过程。题干中“见到或听到才算存在”正是这种机械、直观、被动反映的典型表现，因为它只相信感官的直接感知，忽略了理性思维的加工和实践的检验。因此，C 是正确选项。 * **D. 能动反映论**：这是**辩证唯物主义**的认识论观点。 * **特点**：它不仅承认认识是主体对客体的反映，更强调这种反映是**能动的、创造性的**。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，包含选择、重构、创造等环节，并且认识需要通过实践来检验和发展。 * **对比**：题干中的观点恰恰缺乏“能动性”和“实践性”，只是停留在感性直观的层面，所以不属于能动反映论，排除 D。 ### 2. 结论 题干中的观点虽然坚持了唯物主义的反映论前提，但因其机械性、被动性和直观性，属于旧唯物主义的**直观反映论**。 故正确答案为 **C**。