13、《坛经》中记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’” 从辩证唯物主义来看,这种观点的局限性在于()。

这道题考查的是哲学基本派别的区分，特别是**主观唯心主义**与**辩证唯物主义**的根本对立。以下是详细解析： ### 1. 题干分析 * **故事背景**：“风吹幡动”是客观存在的物理现象。 * **惠能的观点**：“非风动，非幡动，仁者心动。”意思是说，既不是风在动，也不是幡在动，而是你的心在动（即你的感觉、意识在动）。 * **哲学定性**: 惠能认为客观事物（风、幡）的运动依赖于人的主观精神（心/感觉）。这是典型的**主观唯心主义观点**。主观唯心主义把个人的某种主观精神（如感觉、经验、心灵、意识等）看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。 ### 2. 选项辨析 * **A. 认为世界不能被感知** * **错误**。这是**不可知论的观点**（如康特部分观点或休谟的怀疑论）。惠能并没有说世界不可感知，相反，他认为“心动”就是感知的过程，他强调的是感知主体（心）决定了被感知对象的状态，而不是否认感知的可能性。 * **B. 认为世界依赖于感觉而存在** * **正确**。这是**主观唯心主义的核心特征**。惠能说“仁者心动”，意味着如果没有“心”（主体的感觉/意识）去感知，风和幡的“动”就不存在或没有意义。他将客观物质运动归结为主观精神的产物，认为外部世界依赖于人的感觉而存在。从辩证唯物主义来看，物质是独立于意识之外的客观实在，不依赖于人的感觉而存在，因此惠能观点的局限性正在于此。 * **C. 认为客观精神是世界的本源** * **错误**。这是**客观唯心主义的观点**（如柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”、朱熹的“理”）。客观唯心主义认为某种独立于人之外的“客观精神”主宰世界。而惠能强调的是“仁者心”（个人的心），属于主观精神，而非客观精神。 * **D. 认为存在绝对静止** * **错误**。惠能并未否认运动，他只是歪曲了运动的主体和根源。他认为“心动”也是一种运动（心理活动/感知变化）。此外，“绝对静止”通常与形而上学的不变论相关，与此处讨论的唯物/唯心本体论问题侧重点不同。 ### 3. 结论 惠能的观点夸大了主观精神的作用，否定了物质的客观独立性，属于主观唯心主义。辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，世界不依赖于人的感觉而客观存在。 因此，该观点的局限性在于 **B. 认为世界依赖于感觉而存在**。