17.对待战争的态度中,( )认为战争并不是绝对的坏事,对战争要具体分析,明确表明要支持正义战争,反对非正义战争。

这道题考查的是中国古代军事思想中对于战争性质的不同观点。我们需要分析各个选项所代表的核心思想，从而找出符合“支持正义战争，反对非正义战争”这一描述的选项。 **1. 选项分析：** * **A. 兵战兴邦论**： 这种观点往往过分夸大战争的作用，认为通过战争可以扩张领土、掠夺资源，从而使国家强盛。它倾向于推崇武力征服，并不强调区分战争的正义性与非正义性，甚至可能为了利益发动非正义战争。这与题干中“对战争要具体分析”、“反对非正义战争”的态度不符。 * **B. 偃兵废武论**： “偃”意为停止，“废”意为废弃。这种观点主张完全停止战争，废除武备，通常源于极端的和平主义或对战争残酷性的极度恐惧。它倾向于认为所有战争都是坏事，主张无条件地避免战争，而不是区分正义与非正义。因此，它不符合题干中“支持正义战争”的描述。 * **C. 穷兵黩武论**（注：题目中写作“穷兵赎武”，应为“穷兵黩武”之误）： “穷”意为竭尽，“黩”意为轻率、滥用。这种观点指随意使用武力，不断发动侵略战争，形容好战成性。这显然是对待战争的一种极端负面态度，只追求武力扩张，完全不顾及战争的正义性，是应当被批判的对象，而非题干所述的分析态度。 * **D. 义兵慎战论**： * **“义兵”**：指符合道义、顺应民心的军队或战争。中国古代许多军事思想家（如孟子、荀子以及后来的《司马法》等）都提出过“诛暴乱曰义兵”的观点，认为如果是为了制止暴政、拯救百姓而进行的战争是正义的，应当支持。 * **“慎战”**：指对待战争要持谨慎态度，不轻易言战，因为战争会带来巨大的破坏和伤亡。 * **综合来看**：“义兵慎战论”的核心正是辩证地看待战争。它既不盲目崇拜武力（反对穷兵黩武），也不绝对排斥战争（反对偃兵废武），而是主张**具体分析战争的性质**。如果是为了维护正义、抵抗侵略或诛灭暴君，则支持（义兵）；如果是为了私利或侵略，则坚决反对。同时，即便进行正义战争，也要谨慎行事，力求减少伤害。这与题干描述完全一致。 **2. 结论：** 题干中提到的“认为战争并不是绝对的坏事”、“要具体分析”、“支持正义战争，反对非正义战争”，正是**义兵慎战论**的核心内涵。 因此，正确答案是 **D**。