25.“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。 ( )

**答案：正确（或 √）** **解析：** 这句话综合体现了中国古代军事思想中对“兵”（战争/军事）多维度、辩证的认识，确实属于**战争本质观**的范畴。具体分析如下： 1. **“兵者，凶器也，战者危事”**： * 出自《老子》等道家及兵家思想。强调战争的破坏性和危险性，主张慎战、止战。这是对战争**危害性本质**的认识。 2. **“兵者，国之大事也”**： * 出自《孙子兵法·始计篇》：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”强调战争关系到国家的生死存亡，是政治的最高延续。这是对战争**政治属性和重要地位**的认识。 3. **“兵者，诡道也”**： * 出自《孙子兵法·计篇》：“兵者，诡道也。”强调战争中的谋略、欺骗和变化，不同于日常的道德规范。这是对战争**特殊规律和方法论本质**的认识。 4. **“兵者，文武也；兵者，礼义忠信也”**： * 这反映了儒家及部分兵家（如《司马法》）的观点，强调军事与政治、道德的结合，主张“以礼为固，以仁为胜”，认为战争应受道德伦理的约束和指导。这是对战争**伦理属性和社会功能**的认识。 **总结：** 中国古代军事思想中的**战争本质观**并非单一维度，而是包含了： * 战争是残酷的（凶器、危事）； * 战争是重要的政治手段（国之大事）； * 战争有其特殊的运作规律（诡道）； * 战争应受到道德和政治目的的制约（文武、礼义忠信）。 题干将这几方面结合起来，全面概括了古人对战争本质的辩证看法，因此该表述是**正确**的。