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“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”由以上内容可得知老子所反对的是？（ ）
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”对这句话的理解，错误的是（ ）。
在《互补而统一》一章中，老子认为：“道”是构成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了“道”，天地万物就不能存在下去。并由此推及到人间，告诫统治者从“道”的原则出发，并常要能“处下”、“居后”、“谦卑”，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的侯王。由此可见，本章包含有辩证法的因素。
“执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”以上内容阐述了“道”的作用和影响，实际上是“道”的颂歌。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”这段主要讲的是（ ）。
“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”以上内容指出，战争是人类最残酷最愚昧的行为，体现了老子的反战思想。
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”从以上内容所诠释的意思来看，下列说法正确的是（ ）。
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”从以上内容可看出，老子认为，大国国君治天下应该沉着稳重，而不应该轻率躁动。
在老子的《道德经》中，老子并没有批评哪一类人？（ ）
在《同于道》一篇中，老子告诫统治者（ ）。
