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在《庄子·外篇·在宥》中，庄子认为皇帝、尧和舜都是上古时代的圣君，他们用仁义和法度成功地治理了天下。例如，尧将欢兜放逐到南方的崇山，将三苗放逐到西北的三峗，将共工放逐到北方的幽都，这都是治理好天下的明证。

在《庄子·外篇·在宥》中，提挈全文的总纲的句子是（ ）。

《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一。“在”是自在的意思，“宥”是宽容的意思。在本篇中庄子反对人为，提倡自然，阐述了无为而治的主张。

在《胠箧》结尾，庄子为我们描述了他理想中的盛德之世：“当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”，而这也是我们今天应该追求的理想社会。

在《胠箧》中，庄子认为，造成“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的原因在于（ ）。

在《胠箧》中，庄子认为，要想实现天下太平无事，就应该（ ）。

《胠箧》的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去，宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张。

在《马蹄》中，庄子从推崇人类原始的自然本性出发，批评了圣人的过错，包括倡导（ ）。

在《马蹄》中，庄子对善于管理马的伯乐、制陶工匠和木匠持赞赏态度，因为他们善于物尽其用。

在《骈拇》中，庄子所认为的完美和完善的内涵，不包括（ ）。