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《中国近现代史纲要》(2023年版)课后习题和典型题(含考研真题)详解
453
多选题

7 以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成的标志为 ( ) 。

A
西安事变的和平解决
B
国民党中央通讯社正式发表《中共中央为公布国共合作宣言》
C
蒋介石在庐山发表谈话承认中国共产党的合法地位
D
国民党五届三中全会

答案解析

正确答案:BC

解析:

【解析】 1937年9月22日 ,国民党中央通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣言》 ;23日 ,蒋介石发表实际承认共产党合法地位的谈话。以国共两党第二次合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。
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《中国近现代史纲要》(2023年版)课后习题和典型题(含考研真题)详解

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单选题

1919年5月4日 ,北京数千学生涌上街头 ,高呼“外争国权、 内惩国贼”等口号 ,由此掀起了有工人阶级、小资产阶级、民族资产阶级和其他爱国人士广泛参加的全国性群众斗争。五四运动是中国人民以往前赴后继斗争的继续和新的发展。在这场斗争中 ,中国工人阶级第一次以声势浩大的政治大罢工显示出崭新的战斗姿态。五四运动鲜明地贯穿着彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国主题。五四运动作为极大地促进思想解放的新文化运动 ,猛烈地冲击和荡涤着几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化 ,为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟着道路。——摘自胡锦涛:《发扬伟大的爱国主义精神 为建设有中国特色社会主义努力奋斗——在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》请回答:为什么说五四运动是中国新民主主义革命的开端?

单选题

2 结合材料回答问题:材料1中了无名毒症 ,不知道怎么样医治 ,学生运动的意义是如此 ,单由自己的体验 ,那不安的感觉再也藏不住了 ……当时爱国运动的意义 ,绝不能望文生义的去解释他。中国民族几十年受剥削 ,到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦 ,触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子 ,山东问题 ,本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义 ,在殖民地上就是帝国主义 ,所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义 ,就是这个原因。况且家族农业经济破产 ,旧社会组织失了他的根据地 ,于是社会问题更复杂了。从孔教问题 ,妇女问题一直到劳动问题 ,社会改造问题;从文字上的文学问题一直到人生观的哲学问题;都在这一时期兴起 ,萦绕着新时代的中国社会思想。——摘自瞿秋白:《五四前后中国社会思想的变动》材料2动 ,也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动

单选题

1925年郭沫若在一篇文章中讲述这样一个故事:轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿 ,一直闯进庙来 ,里面走出一位脸如螃蟹 ,胡须满腮的西洋人来 ,原来这胡子螃蟹脸就是马克思。孔子一见来的是马克思 ,他便禁不得惊喜着叫出:啊啊 ,有朋自远方来 ,不亦乐乎呀!你来到敝庙里来 ,有什么见教呢?马克思说:我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国 ,我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说 ,我的主义和你的思想不同 ,所以在你的思想普遍着的中国 ,我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你:究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?孔子说:难得你今天亲自到了我这里来 ,太匆促了 ,不好请你讲演 ,至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢?马克思说:我的理想的世界 ,是我们生存在这里面 ,万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能 ,人人都各能尽力做事而不望报酬 ,人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑 ,这就是我所谓“各尽所能 ,各取所需”的共产社会。孔子说:你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合 ,你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也 ,天下为公 ,选贤与能 ,讲信修睦;故人不独亲其亲 ,不独子其子 ,使老有所终 ,壮有所用 ,幼有所长 ,鳏寡孤独废疾者皆有所养 ,男有分 ,女有归;货恶其弃于地也不必藏于己 ,力恶其不出于身也不必为己;是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭 ,是谓大同。”这不是和你的理想完全是一致的吗?马克思说:我的理想和有些空想家不同 ,我的理想不是虚构出来的 ,也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能 ,其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中 ,于是使社会生出贫乏病来 ,社会上的争斗便永无宁日。孔子说:我从前也早就说过“不患寡而患不均 ,不患贫而患不安”的呀!孔子的话还没有十分落脚 ,马克思早反对起来了:不对 ,不对!你和我的见解终竟是两样 ,我是患寡且患不均 ,患贫且患不安的 ,你要晓得 ,寡了便均不起来 ,贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对 ,对于产业的增殖却不惟不敢反对 ,而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产 ,而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。孔子说:尊重物质本是我们中国的传统思想 ,洪范八政食货为先 ,管子也说过“仓廪实而知礼节 ,衣食足而知荣辱” ,我的思想乃至我国的传统思想 ,根本和你一样 ,总要先把产业提高起来 ,然后才来均分。马克思到此才感叹起来:我不想在两千年前 ,在遥远的东方 ,已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的 ,怎么有人曾说我的思想和你的不合 ,和你们中国的国情不合 ,不能施行于中国呢?——摘编自郭沫若《马克思进文庙》( 1) “马克思进文庙”的历史背景是什么?(2) 如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?

单选题

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