5 钓鱼岛及其附属岛屿是中国领土不可分割的一部分。 中国最早发现、命名、利用和管辖钓鱼岛。 1895年 ,清朝在甲午战争中战败 ,被迫与日本签署不平等的《马关条约》 ,割让“台湾全岛及所有附属各岛屿”。钓鱼岛等作为台湾“附属岛屿”件规定 ,钓鱼岛作为台湾的附属岛屿应与台湾一并归还中国。这些国际文件是 ( ) 。 [2014年考研政治真题]

10月31日 ,十九大闭幕仅一周 ,习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往上海和浙江嘉兴 ,瞻仰上海中共床” ,这个比喻很形象 ,我看这里也是我们中国共产党人的精神家园。在参观南湖革命纪念馆时 ,习近平说 ,在浙江工作期间 ,我曾经把“红船精神”概括为开天辟地、敢为人先的首创精神 ,坚定理想、百折不挠的奋斗精神 ,立党为公、忠诚为民的奉献精神。我们要结合时代特点大力弘扬“红船精神”。参观结束时 ,习近平同志发表了重要讲话 ,指出 ,上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方 ,我们党从这里诞生 ,从这里出征 ,从这里走向全国执政 ,这里是我们党的根脉。习近平同志强调 ,“其作始也简 ,其将毕也必巨。”96年来 ,我们党团结带领人民取得了举世瞩目的伟大成就 ,这值得我们骄傲和自豪。同时 ,事业发展永无止境 ,共产党人的初心永远不能改变。唯有不忘初心 ,方可告慰历史、告慰先辈 ,方可赢得民心、赢得时代 ,方可善作善成、一往无前。——摘编自《人民日报》 (2017年11月1日)( 1) 为什么说中国共产党是“应运而生”?(2) 中国共产党为什么能由“简”而“巨” ,团结带领人民取得举世瞩目的伟大成就?

3 结合材料回答问题:[2018年考研政治真题]材料1从一八四零年的鸦片战争到一九一九年的五四运动的前夜 ,共计七十多年中 ,中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义 ,旧的顽固的封建主义的思想武器打败仗了 ,抵不住 ,宣告破产了 ,不得已 ,中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等思想武器和政治方案 ,组织过政党 ,举行过革命 ,以为可以外御强列 ,内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样 ,软弱得很 ,又是抵不住 ,败下阵来 ,宣告破产了。的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中 ,在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中 ,在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中 ,一九二一年中国共产党应运而生。从此 ,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨 ,中国人民就从精神上由被动转为主动

1919年5月4日 ,北京数千学生涌上街头 ,高呼“外争国权、 内惩国贼”等口号 ,由此掀起了有工人阶级、小资产阶级、民族资产阶级和其他爱国人士广泛参加的全国性群众斗争。五四运动是中国人民以往前赴后继斗争的继续和新的发展。在这场斗争中 ,中国工人阶级第一次以声势浩大的政治大罢工显示出崭新的战斗姿态。五四运动鲜明地贯穿着彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国主题。五四运动作为极大地促进思想解放的新文化运动 ,猛烈地冲击和荡涤着几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化 ,为新思想、新文化在中国的广泛传播开辟着道路。——摘自胡锦涛:《发扬伟大的爱国主义精神 为建设有中国特色社会主义努力奋斗——在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》请回答:为什么说五四运动是中国新民主主义革命的开端?

2 结合材料回答问题:材料1中了无名毒症 ,不知道怎么样医治 ,学生运动的意义是如此 ,单由自己的体验 ,那不安的感觉再也藏不住了 ……当时爱国运动的意义 ,绝不能望文生义的去解释他。中国民族几十年受剥削 ,到今日才感受殖民地化的况味。帝国主义压迫的切骨的痛苦 ,触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子 ,山东问题 ,本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义 ,在殖民地上就是帝国主义 ,所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义 ,就是这个原因。况且家族农业经济破产 ,旧社会组织失了他的根据地 ,于是社会问题更复杂了。从孔教问题 ,妇女问题一直到劳动问题 ,社会改造问题;从文字上的文学问题一直到人生观的哲学问题;都在这一时期兴起 ,萦绕着新时代的中国社会思想。——摘自瞿秋白:《五四前后中国社会思想的变动》材料2动 ,也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动

1925年郭沫若在一篇文章中讲述这样一个故事:轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿 ,一直闯进庙来 ,里面走出一位脸如螃蟹 ,胡须满腮的西洋人来 ,原来这胡子螃蟹脸就是马克思。孔子一见来的是马克思 ,他便禁不得惊喜着叫出:啊啊 ,有朋自远方来 ,不亦乐乎呀!你来到敝庙里来 ,有什么见教呢?马克思说:我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国 ,我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说 ,我的主义和你的思想不同 ,所以在你的思想普遍着的中国 ,我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你:究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?孔子说:难得你今天亲自到了我这里来 ,太匆促了 ,不好请你讲演 ,至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢?马克思说:我的理想的世界 ,是我们生存在这里面 ,万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能 ,人人都各能尽力做事而不望报酬 ,人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑 ,这就是我所谓“各尽所能 ,各取所需”的共产社会。孔子说:你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合 ,你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也 ,天下为公 ,选贤与能 ,讲信修睦;故人不独亲其亲 ,不独子其子 ,使老有所终 ,壮有所用 ,幼有所长 ,鳏寡孤独废疾者皆有所养 ,男有分 ,女有归;货恶其弃于地也不必藏于己 ,力恶其不出于身也不必为己;是故谋闭而不兴 ,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭 ,是谓大同。”这不是和你的理想完全是一致的吗?马克思说:我的理想和有些空想家不同 ,我的理想不是虚构出来的 ,也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能 ,其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中 ,于是使社会生出贫乏病来 ,社会上的争斗便永无宁日。孔子说:我从前也早就说过“不患寡而患不均 ,不患贫而患不安”的呀!孔子的话还没有十分落脚 ,马克思早反对起来了:不对 ,不对!你和我的见解终竟是两样 ,我是患寡且患不均 ,患贫且患不安的 ,你要晓得 ,寡了便均不起来 ,贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对 ,对于产业的增殖却不惟不敢反对 ,而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产 ,而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。孔子说:尊重物质本是我们中国的传统思想 ,洪范八政食货为先 ,管子也说过“仓廪实而知礼节 ,衣食足而知荣辱” ,我的思想乃至我国的传统思想 ,根本和你一样 ,总要先把产业提高起来 ,然后才来均分。马克思到此才感叹起来:我不想在两千年前 ,在遥远的东方 ,已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的 ,怎么有人曾说我的思想和你的不合 ,和你们中国的国情不合 ,不能施行于中国呢?——摘编自郭沫若《马克思进文庙》( 1) “马克思进文庙”的历史背景是什么?(2) 如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?

5 试述国民革命的历史意义以及失败的原因和教训。

4 试述中国共产党成立的历史特点和意义。

3 试述中国共产党早期组织的活动。

2 试述五四运动的历史特点。

1 试述五四运动以前新文化运动的性质并对其进行评价。