26.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，皆以( )为 本。

这道题考查的是儒家经典《大学》中的核心思想“八目”及其逻辑关系。 **解析如下：** 1. **出处与原文**： 这句话出自《礼记·大学》。原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以**修身**为本。” 2. **逻辑推导**： * 《大学》提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目，简称“八目”。 * 其中，“修身”处于承上启下的核心地位。前四项（格物、致知、诚意、正心）是修身的方法和内容，后三项（齐家、治国、平天下）是修身的外在功效和延伸。 * 题干中提到的“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，清晰地展示了由内而外、由己及人的递进关系。如果没有个人的道德修养（修身），就无法管理好家庭，更无法治理好国家和平定天下。 3. **选项分析**： * A项“齐家”、B项“治国”都是修身之后的结果或后续步骤，并非根本。 * D项“治学”虽然重要，但在《大学》的这一特定语境中，强调的是道德实践的根本在于“修身”。 * C项“修身”符合原文“壹是皆以修身为本”的论述，即无论身份高低（从天子到庶人），一切都应以修养自身的品德为根本。 因此，正确答案是 **C. 修身**。