答案：余秋雨的《文化苦旅》凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，对中国文化进行追溯、思索和反问。余秋雨的散文既有对逝去文明的悼挽，也有对理想毁灭的叹息。还有对人生磨难的慨叹，但他始终把关注的目光投向一个主题，那就是在新的时代面前，中国文化的前途、命运和出路的哪里。对中国文化的反思：在《文化苦旅》中对许许多多的城市，小镇和其他人文景观所蕴含的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯，反问和思索。对中国知识分子人格构成的探寻：它以深刻的理性思考记述了那些被权势差遣而四处飘零的文化孤魂，反映了传统文人因追求入仕而导致平庸的无奈与悲哀，揭示了官场人格与文化人格的严重背离，体现出一种充满悲苦和忧患的悲剧之美。余秋雨在祭奠、反省、透视中国文人的同时，也对中国知识分子的人生归宿进行了深入的探究。他高度评价了苏东坡在生命困境中张扬出来的光彩，为当代知识分子提供了一个建立历史功业，实现人生价值的典范和楷模。对文明失落的痛惜：《莫高窟》中，作者从王圆篆对敦煌文化的破坏中，感叹盛世的繁华化成西风里的断壁残垣，昔日的辉煌成为亘古的遗憾，在历史沧桑中折射出无边的苍凉，在羸弱、愚昧、丑恶的政治背景下，文化为自己的厄运发出了沉重的呼唤和呻吟，作者即为敦煌的发现而狂喜，又为它惨遭破坏发出深切而悠远的挽悼和哀伤。在《抱愧山西》中，作者勾画了晋商的兴盛与衰落，描写了几个家族几代人的不同命运，揭示了历史与文明在进步与倒退的扭曲中前进的发展规律。
答案：余秋雨的《文化苦旅》凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，对中国文化进行追溯、思索和反问。余秋雨的散文既有对逝去文明的悼挽，也有对理想毁灭的叹息。还有对人生磨难的慨叹，但他始终把关注的目光投向一个主题，那就是在新的时代面前，中国文化的前途、命运和出路的哪里。对中国文化的反思：在《文化苦旅》中对许许多多的城市，小镇和其他人文景观所蕴含的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯，反问和思索。对中国知识分子人格构成的探寻：它以深刻的理性思考记述了那些被权势差遣而四处飘零的文化孤魂，反映了传统文人因追求入仕而导致平庸的无奈与悲哀，揭示了官场人格与文化人格的严重背离，体现出一种充满悲苦和忧患的悲剧之美。余秋雨在祭奠、反省、透视中国文人的同时，也对中国知识分子的人生归宿进行了深入的探究。他高度评价了苏东坡在生命困境中张扬出来的光彩，为当代知识分子提供了一个建立历史功业，实现人生价值的典范和楷模。对文明失落的痛惜：《莫高窟》中，作者从王圆篆对敦煌文化的破坏中，感叹盛世的繁华化成西风里的断壁残垣，昔日的辉煌成为亘古的遗憾，在历史沧桑中折射出无边的苍凉，在羸弱、愚昧、丑恶的政治背景下，文化为自己的厄运发出了沉重的呼唤和呻吟，作者即为敦煌的发现而狂喜，又为它惨遭破坏发出深切而悠远的挽悼和哀伤。在《抱愧山西》中，作者勾画了晋商的兴盛与衰落，描写了几个家族几代人的不同命运，揭示了历史与文明在进步与倒退的扭曲中前进的发展规律。
