唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是：

从资本主义社会向社会主义社会过渡必须具有的条件是

恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，一方面呈现在我们面前的，是一副由种种联系和互相作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有

以下关于“时势造英雄”与“英雄造时势”两种观点表述正确的是

“等闲识得东风面，万紫干红总是春〞，这是生命繁衍的律动。“来而不可失者，时也;蹈而不可失之，机也”，这是人类奋进的主动。时间是形塑一切的土壤，同时又是一种最特殊的资源，故而“往者不可谏，来者犹可追”。这体现出

“经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果，不是哪些人、哪些国家人为制造出来的。经济全球化为世界经济增长提供了强劲动力，促进了商品和资本流动、科技和文明进步、各国人民交往。”导致经济全球化迅猛发展的因素有

商品经济是社会经济发展到一定阶段的产物。在资本主义社会之前的发展阶段，商品经济只是一种简单商品经济，这一阶段商品经济发展的基础是

“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多 个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不 同文明，使世界更加丰富多彩。”唯物史观关于社会形态的理论中，内在地包含着文明多样性的思想。下列关于人类文明多样性表述正确的有

茶叶，采自天然；茶器，匠心独具；茶艺，彬彬有礼。饮茶品茶，陶冶性情；以茶会友， 品味人生。从山间一片叶，到万家杯中茶，茶叶的生长与旅行，讲述着关于文明与生活的 故事，沉淀着中华文明独特的价值理念。有人说“离开了茶文化，茶叶就仅仅只是一片叶子”。从“一片叶子”到“茶文化”表明

随着新一代人工智能技术的发展，基于大模型的生成式人工智能(AIGC) 在快速回答提问、创作代码、翻唱经典歌曲等方面取得了新的突破。但是，随着技术迭代，人工智能高效地应用于各行各业时，其带来的风险也不容忽视，比如人工智能生成近似原画的内容、构图，可能侵犯原创作者的知识产权；人工智能技术被恶意使用，可能用来从事制造虚假信息、诈骗等违法活动。守住法律和伦理底线，推动人工智能朝着科技向善的方向发展，关键还在于人们更智慧地使用人工智能工具。“更智慧地使用人工智能工具”意味着

近来，“元宇宙”成为热门话题，越来越频繁地出现在人们的视野里。元宇宙概念的走红，背后 有着相应的技术支撑和社会生活因素。 一方面，经过多年的发展，虚拟现实、人工智能、区块 链、5G 通讯、可穿戴设备等底层技术的应用日渐成熟；另一方面，因为疫情等原因，线上办公、 线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些 具体的场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在 虚拟空间以虚拟形象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交互，这些已经成为现实的案例， 一定程度上打破了虚拟与现实的界限。“元宇宙”的出现和发展说明