人类区别于动物的根本标志是（）

列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ ）

“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（ ）

要正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动，这是因为（）

“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ ）

“对客观事物的反映即是真理”，这是（ ）

“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（ ）

“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（ ）

“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ ）

真理与谬误之间的相互关系是（ ）

“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ ）