1. (单选题)清朝统治者身兼中国皇帝、满洲族长、蒙古大汗、西藏菩萨、清真寺保护者等多重身份,而这之中,()身份始终具有基础性和主导性,是其统治正当性的根。

21. (多选题)东汉末年以至南朝,各政权在其所经营区域不断推进“蛮夷”部落的( )与( )。

20. (多选题)北魏等胡人所建政权继承了中原王朝修史传统,在这种历史叙述下,胡人实现了华夏身份的( )与( )。

19. (多选题)“五胡”建立的政权都经历了( )的“中华化”的进程。

18. (多选题)所谓“五德始终说”是用( )五德循环来推演王朝历运行次的理论。

17. (多选题)北魏在洛阳专门设置( )安置“东夷”、西北各族到洛阳开展贸易的酋豪和商人。

16. (多选题)东汉末年至西晋时期,长城内外及内迁的( )等,大多处于中原王朝所设的领护官员、边郡属国都尉乃至郡县官吏管理之下。

15. (单选题)486年,孝文帝废除“宗主督护制”,实行( ),“五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长”,建立乡里组织。

14. (单选题)魏晋南北朝至隋唐是“( )”概念形成并日臻成熟的重要时期。在这一历史时期,此概念成为兼容胡汉、兼容南北的概念,到唐代最终成为新的胡汉融合体的统称。

13. (单选题)佛家进入中国后,主动与本土思想相适应,借用( )的“自然”“真人”等术语翻译佛经概念。

12. (单选题)中原王朝授予周边族群首领官号爵位,周边族群向中原王朝遣送( ),是中原王朝与内迁胡人族群政治交往的重要途径。