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20.有人认为,既然人的意识是对客观外部世界的反映,那么人脑里的“鬼”“神”意识就是对外在世界鬼、神真实存在的反映。这种观念错误在于( )
19.‘马者所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故日白马非马。’从唯物辩证法的观点看,‘白马非马’这一命题的错误在于( )。
18.有一种观点认为:“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认知这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”还有一种观点认为:“‘自由’倒过来就是‘由自’,因此‘自由’等于‘由自’,‘由自’即随心所欲。”这两种关于自由的观点:前者是( )()的观点,后者是( )()的观点。
17.《百喻经》中有一则寓言,有一个愚人到别人家去做客,他嫌菜没有味道,主人就给他加了点盐。菜里加了盐以后,味道好极了。愚人就想:“菜之所以鲜美,是因为有了盐,加一点点就如此鲜美,如果加更多的盐岂不是更加好吃?”回家以后,他把一把盐放进嘴里,结果又苦又威。这则寓言给我们的启示是( )。
16.俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说,绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来,但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为补会规律与自然规律有所不同,它是( )
15.一位机械工程专家讲过这样一件事:“文化大革命”中,他在农场劳动,有一天领导要他去割羊草。他没养过羊,怎么认得羊草呢?但脑子一转,办法就来了。他把羊都赶去,看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。这位专家之所以这样做是因为他意识到,“羊吃草”与“割羊草”两者之间存在( )。
14.有一副对联,上联是“桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下联“天心阁,阁中鸽,鸽飞阁不飞”。这形象地说明了运动和静止是相互依存的,静止是( ).
13.“挟泰山以超北海,语人曰‘吾不能’,是诚不能也;为长者折枝,语人曰‘吾不能’,是不为也,非不能也实”,说明( )的区别。
12.发展的实质是( )。
11.我国“独立自主、自力更生”方针的理论依据是( )
