7.1940年,经中共中央西北工作委员会拟定并获中共中央书记处批准的( )是用马克思主义民族理论研究中国民族问题的第一本著作。

21.( )时期是中华文明的早期发展阶段,也是早期国家初创的时期。中华文明核心区在这一时期初步形成,被“天下”各族群认可为“共主”的中央王朝出现并逐渐稳固,族群交流范围主要集中于中原及周边地区,文化层面的交流范围则远超王朝疆域,汉字文化圈初具雏形。

20.春秋后期,( )的观念开始出现,并逐渐取代了“诸夏”。

19.春秋战国时期,分裂带来的战乱让“统一”越发成为各邦族的共同追求,使得“天下”作为贯通政治秩序、经济结构、社会形态、精神世界的整体性体系得以确立,( )成为世人普遍接受的观念,华夏共同体日趋稳固与成熟。。

18.周礼将宗法制度和王权意识融入( ),以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容,并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去,以维护和巩固统治秩序。

17.3000多年前,贵族何,铸造了一件青铜尊,在尊底记载了父辈们和新王的功绩,以及新王对自己的告诫。122字的铭文中,“宅兹中国”是目前所知( )一词的最早记载。

16.春秋战国是一个群雄并峙、战争不已的动乱时期,也是中国历史上( )族群大融合的时代。

15.早在( )时期,我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。

14.进入战国时期,原本纷繁并列的众多祖先传说开始出现融合的迹象,( )走向“共祖”的地位。

13.( )是中华文明最重要的载体,也是历史上中华民族内部各族群间文化交流的主要媒介。

12.( )交融形成的华夏共同体,是中华民族共同体的雏形。