4.中国共产党在( )时期亲身感受到中国作为统一多民族国家的基本国情,有了深入分析中国民族问题创新党的民族理论与民族政策的有利契机。

2.行周礼、尊宗法是西周时期巩固和发展天下秩序的规范制度,使得“天子”具备更强的合法性和号召力,周礼有( )。

1.商朝后期,商人结束了频繁迁都,都城稳定于殷(今河南安阳)。以国都为核心的“王畿”地区被称为“商”,也称作“大邑商”,是商人的统治区与核心聚居区,商朝的各级贵族多居于此。“王畿”之外是“四土”,“王畿”与“四土”,又被称为( )与( )。

22.青铜器是礼制的标志。( )是中国青铜文明的高峰,青铜器的大规模使用加强了各个族群的政治、经济、文化联系。商人在长江、汉江交汇处建立城市。

21.( )时期是中华文明的早期发展阶段,也是早期国家初创的时期。中华文明核心区在这一时期初步形成,被“天下”各族群认可为“共主”的中央王朝出现并逐渐稳固,族群交流范围主要集中于中原及周边地区,文化层面的交流范围则远超王朝疆域,汉字文化圈初具雏形。

20.春秋后期,( )的观念开始出现,并逐渐取代了“诸夏”。

19.春秋战国时期,分裂带来的战乱让“统一”越发成为各邦族的共同追求,使得“天下”作为贯通政治秩序、经济结构、社会形态、精神世界的整体性体系得以确立,( )成为世人普遍接受的观念,华夏共同体日趋稳固与成熟。。

18.周礼将宗法制度和王权意识融入( ),以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容,并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去,以维护和巩固统治秩序。

17.3000多年前,贵族何,铸造了一件青铜尊,在尊底记载了父辈们和新王的功绩,以及新王对自己的告诫。122字的铭文中,“宅兹中国”是目前所知( )一词的最早记载。

16.春秋战国是一个群雄并峙、战争不已的动乱时期,也是中国历史上( )族群大融合的时代。

15.早在( )时期,我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。