7.在列强环伺局面下,各民族同胞越来越自觉意识到,只有( ),才能使中国走出困境,实现国富民强。

7.回望历史,从“( )”到“北魏孝文帝改革”,从“洛阳家家学胡乐”到“( )”,呈现的都是文化互鉴、民族融合的生动实践。

6.东周大致分为( ),是历史上群雄争霸追求一统的动荡时期,也是族群大迁徙大交融的重要时期。

5.夏王朝及二里头文化核心区的形成标志着中华文明和中华民族的核心区已在中原形成,并开启了( )三代文明的历史进程。

4.春秋战国时期,在频繁而深入的交流融合中,“诸夏”凝聚为“华夏”,与“四夷”等族群共同融汇成华夏共同体,“四夷”指的是( )。

3.周朝建立后,面临与商朝同样的青铜矿料资源需求。因此,西周初年就在江淮之间分封了强大的曾国以控制南方的( )资源。

2.行周礼、尊宗法是西周时期巩固和发展天下秩序的规范制度,使得“天子”具备更强的合法性和号召力,周礼有( )。

1.商朝后期,商人结束了频繁迁都,都城稳定于殷(今河南安阳)。以国都为核心的“王畿”地区被称为“商”,也称作“大邑商”,是商人的统治区与核心聚居区,商朝的各级贵族多居于此。“王畿”之外是“四土”,“王畿”与“四土”,又被称为( )与( )。

22.青铜器是礼制的标志。( )是中国青铜文明的高峰,青铜器的大规模使用加强了各个族群的政治、经济、文化联系。商人在长江、汉江交汇处建立城市。

21.( )时期是中华文明的早期发展阶段,也是早期国家初创的时期。中华文明核心区在这一时期初步形成,被“天下”各族群认可为“共主”的中央王朝出现并逐渐稳固,族群交流范围主要集中于中原及周边地区,文化层面的交流范围则远超王朝疆域,汉字文化圈初具雏形。

20.春秋后期,( )的观念开始出现,并逐渐取代了“诸夏”。