13.(2022深圳82)在古代，许多诗人的作品是通过个人题壁、歌女吟唱的方式传之四方。在现代，传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播，还可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸，由于和知识分子的生活密不可分，因此扮演了传承传统文化的角色。笺纸中不仅有图画，而且有书法，有篆刻，有诗词，有掌故，通过笺纸，人们可以重温诗词歌赋的名句，可以品味传统文化的精神。比如，林纾的宋人词意笺，陈师曾的杜甫诗意笺，都在很大程度上普及了唐诗宋词。上文表达的主要观点是:

12.(2021上海B1)湖南是华夏文明的重要()之一。炎帝陵就坐落于今湖南省株洲市炎陵县城西鹿原陂，数千年的香火传承，()了其独特的历史文化地位，也成为海内外炎黄子孙谒祖祈福、旅游观光、研学交流、文化体验以及接受中华传统文化教育和爱国主义教育的()旅游目的地。依次括号最恰当的一项是:

11.(2020福建36)民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的重要因素，是衡量一个民族有无凝聚力、向心力、战斗力的重要指标。一个国家重视民族精神的培养，就能凝心聚力、()，各项事业就会();忽视民族精神的培养，只会()、消极颓废，各项事业都难以搞好。依次括号最恰当的一项是:

10.(2024四川16)民族的就是世界的，讲好中国故事需要不断在我国历史文化长河中()宝藏，以创新的姿态()拥抱媒体融合，借助新媒体、新技术让传统文化活起来、潮起来、火起来，让饱含文化创新元素的优质内容成为传播链条上具有强大传播力的“爆点”。依次括号最恰当的一项是:

9.(2021新疆兵团行政执法25)除了季节的变换导致夜的长短发生变化，黑夜本身并无变迁可言，昼夜交替是自然规律，()。夜的变迁发生在与人类的关系中，人类对黑夜的感情十分复杂，黑夜常常与()联系起来，令人产生长夜漫漫的感觉。依次括号最恰当的一项是:

8.(2020山西27)饮食在中国文化传承中是较稳定的领域，国有盛衰，代有兴亡，用筷子吃饭数千年不变，与宴饮相关的某些礼仪程式也很少变化，盛行在西周的乡饮酒礼，上可溯至三代遗风，下传至清道光年间，其敬老、尊长、议政的古风()，连酒会程序——谋宾、迎宾、旅酬和送宾等礼仪也()。依次括号最恰当的一项是:

7.(2019广东选调33)文化类综艺节目要走出同质化、低收视的()，首先还是要在内容和形式创新上有所突破，让人们印象中“高冷”的文化真正具有观赏()，让观众产生共鸣和参与感。比如，《国家宝藏》就用大众喜闻乐见的形式解读国宝，做到了既有史有据，又生动有趣。依次括号最恰当的一项是:

6.(2022重庆38)衡量民众对美好生活需要的满足状况，获得感无疑是一个重要的社会心态()。而获得感的()，需要个体的持续努力，也需要政府和社会的赋能。共同富裕、教育减负、生育友好等国家战略和政策，都是有效的赋能方式，既可以直接()社会成员的负担，也有助于培养更加朝气蓬勃的社会生态，进而从体制机制上保障获得感的可持续性。依次括号最恰当的一项是:

5.(2023湖北选调52)人类在记忆、情绪、决策等方面给予负面信息更大权重的现象，被称为负性偏向。而这或与人类进化有关，相比正面信息，负面信息可能更加()。远古人类遭遇的危险远比当代人类多得多，而那些没有负性偏向、对风险缺乏感知的祖先，或许早就带着他们“正性偏向”基因在()的进化之路上消失了。依次括号最恰当的一项是:

4.(2020四川22)弗洛伊德曾说，教育是一种“不可能”成功的职业。因为我们往往会()地把从父母那里学到的东西传递给我们的子孙。更有甚者，即使我们下定决心与童年所接受的教育()，“反其道而行之”，这其实也意味着我们正在被想要努力挣脱的链条所捆绑。依次括号最恰当的一项是:

3.(2021四川下19)人际纠葛的处理方式直接体现社会成员的精神面貌与人格修养，也反映一个社会的文明程度。一些人面对磕磕碰碰，不是()，而是火冒三丈;不是冷静应对，而是宣泄情绪。心态失衡、情绪失控，可能有压力过大等原因，但互联网上日渐增多的谩骂，现实中时有所闻的暴力，都提醒人们，“心灵炎症”需要疗治，理性()需要弥补。依次括号最恰当的一项是: