1.(2022国考副省48)行政处罚不是为罚而罚，行政处罚法是为了规范行政处罚的设定和实施。依据处罚与教育相结合、过罚相当等基本原则，对于故意扰乱交通秩序、严重违法的行为，确实应该给予严厉处罚。但对于轻微、对社会没什么危害性的违法行为，若事事都处罚，会加大交通运输从业人员负担，反而不符合规范市场秩序、更好地促进社会稳定等执法理念的要求。同时，也会降低违法行为人受到行政处罚后的耻辱感，达不到处罚与教育相结合的目的。这段文字讨论的问题是:

4.(2022天津23)慈善是一个历史变动中的概念，所含内容在不同历史时期并不完全一致。譬如古代慈善事业多系直接性物质救济，呈现出重养轻教的特征。但近代以来，愈发重视慈善教育的功能，强调教养并重。当代中国慈善事业更是朝着社会公益服务的多元化方向发展。但是，不管如何变化，慈善的根本内涵没有改变，即民间社会各界秉持人道善心，救助、关怀社会弱势群体与困难群众，这也是慈善本义内容所在。至于慈善的外延表现，则会随着时代的变化而变化，譬如慈善动机、慈善形式、慈善流程等。我们在讨论慈善概念的时候，应该对其内涵与外延予以区分，在此基础上考察慈善发展的历史。这段文字意在说明:

3.(2024深圳76)如今，许多人将公共图书馆视为图书借阅室，甚至自习室，而实际上，图书馆同博物馆、美术馆一样，有文物存藏和展示展览的功能。因为古籍不仅是可供人们阅读研究的文献，还是必须收藏保护的文物，将古籍等同于一些当代文献，视为普通的“公版书”，正是忽视了古籍的文物属性。人们常说的“一页宋版一两金”，指的就是珍贵的宋版书。纸寿千年，绢寿八百，古籍的修复、存藏、复制，每个环节都是颇具难度的“技术活”。目前，学界公认的解决古籍“藏”与“用”矛盾的重要方式，就是古籍数字化。古籍数字化是文明传承的必由之路，更是需要徐徐图之的文化工程，需要全社会赋之信心、细心和耐心。这段文字意在说明:

2.(2024深圳85)经常听到国内许多专门家痛心疾首地抱怨各种走俏的传媒作品严重缺乏学术上的准确性和严肃性;但是专家学者们却往往又把自己的研究成果表述得过分艰涩干瘪而少趣味，使少数同行之外再不会有什么别的人愿意皱着眉头去读完它们。学术探索的过程本来应该是充满奇光异彩的。趣味从我们的学术著作中脱逸的现象，很可能表明一部分徒有其表的“学术著作”本身其实并不真正地具备“学术”一词所必须含有的基本品格。但确实也存在另一种情形，即作者缺乏下述这种充分意识:他应当尽可能地让读者与他共享的，乃是科学探索中的乐趣与喜悦，而不只是其中的艰辛与酸楚。这段文字意在:

1.(2022江苏A17)经济全球化促进了各国的经济往来，必定会在一定程度上减少各民族文化的差异，在一定程度上使人类生存方式趋同。但是，一个民族的文化传统是几千年或更长的时间积累的结果。文化，是一个民族的灵魂和尊严，是一个民族区别于其他民族的标记。要将世界上各民族长期形成的、千差万别的文化变成单一的文化，是不可想象的。那种失去了多姿多彩的单调的文化，也是我们不愿意看到的。这段文字主要强调:

20.(2023山东16)新业态快速发展，既为经济社会发展提供了新的增长点，也成为公共安全新的风险点。对新业态发展中的问题，既不能()，也不能()，重在找准鼓励创新和防控风险的平衡点，坚持在发展中规范、在规范中发展。依次括号最恰当的一项是:

19.(2023福建40)AI(人工智能)的技术内核虽然()，但“模拟人类智慧”这一理念本身却并不()。因此，该理念就很容易被一些()的思想先驱者转化为一些艺术形象，由此形成对于技术形态本身的“抢跑”态势。依次括号最恰当的一项是:

18.(2024辽宁27)一般情况下，学术著作的通识性与学术性常常构成某种冲突，()的著作多有存在。观照学术著作的通识性，这是本书的一个总体特征。那么，如何保持通识性与学术性的()呢?对此，本书提供了一个成功的案例。依次括号最恰当的一项是:

17.(2021山西29)野草属于乡间大地。在城市里被水泥丛林挤得难有()的野草，即便得到了点滴瘠薄的土地，也生长得()，茎叶上积满了灰尘，一副失魂落魄的样子。那些生长在乡间大地上的野草，则()地在风中低语，在雨中吟唱。依次括号最恰当的一项是:

16.(2022广东县级3)一代代特区建设者()、艰苦创业，将昔日落后的边陲小镇、荒滩渔村建成了繁华的现代化城市，在建设中国特色社会主义伟大进程中谱写了勇立潮头、()的壮丽篇章。依次括号最恰当的一项是:

15.(2022四川下17)算法推荐凭借对用户浏览数据的精准分析，降低了人们获取信息的成本，同时也将人们推向了()的舒适圈。人们看似浏览了很多信息，实际只是在不断重复中强化固有的喜好和对事物的看法。一旦()其中，探索世界多样性的动力和欲望难免降低，加剧“信息茧房”效应。依次括号最恰当的一项是: