19.(2023福建54)现代人的祖先智人，曾在很长时间内与丹尼索瓦人、尼安德特人生活在同一片大陆上。只有智人进化成现在的人类。越来越多的证据表明，现代人的基因组中仍然留存着许多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因。这一切都要归功于近年来考古学和现代分子生物学测序的发展。从基因组的比对信息中，我们可以看到已经灭绝的尼安德特人、丹尼索瓦人与现代人之间密切的联系。从这段文字可以推出:

11.(2022江苏A26)獬豸，是中国古代神话传说中的“法兽”，据《论衡》中描述，其双目明亮有神，独角，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我国一些法院门口，往往能看到獬豸的雕像，象征着对公平正义的守护。公平正义是司法的灵魂，是人民群众感知法治建设的一把尺子。推进全面依法治国，要紧紧围绕保障和促进社会公平正义来进行，把这一价值追求贯穿到立法、执法、司法、守法的全过程和各方面。这段文字意在强调:

10.(2023北京32)古时候手工制造皮纸，经过泡、蒸、煮、沤这几个环节后，仍然有些老树皮难以去除，总会在造纸的纸浆里留有一些残痕。在抄纸的时候，这些残留物还是浮在纸面上。没有一部书是完全找不出这种痕迹的。假如在看书时可以清楚地看到没有捣碎的桑树皮，甚至可以清楚看到它的颜色，就可以判断这是皮纸。这段文字旨在说明:

9.(2023广东乡镇9)对各级领导干部来说，摸清吃透基层情况，了解“第一手”民意，才能扎实开展好各项工作。网络中的群众诉求和建议是社情民意的直观表达，群众反映的问题清单就是党员干部办实事的履职清单。各级干部特别是领导干部要深刻认识互联网在国家管理和社会治理中的作用，不断创新互联网时代群众工作机制，用信息化手段更好地了解社会态势、畅通沟通渠道、辅助决策施政。这段文字意在强调:

8.(2020安徽36)我国研究机构日前宣布，世界上第一个全超导托卡马克“东方超环”【EAST】实现了稳定的101.2秒稳态长脉冲高约束等离子体运行，创造了新的世界纪录。这标志着EAST成为世界上第一个实现稳态高约束模式运行持续时间达到百秒量级的托卡马克核聚变实验装置。EAST高11米、直径8米、重达400吨，是我国第四代核聚变实验装置，其科学目标是让海水中大量存在的氘和氚在高温条件下，像太阳一样发生核聚变，为人类提供源源不断的清洁能源，所以也被称为“人造太阳”。这段文字主要说明了:

7.(2022北京39)相较于《汉魏六朝碑刻数据库》《唐代墓志铭数据库》等聚焦于断代，《三晋石刻大全数据库》集中于一隅，《历代石刻拓片汇编》具有较强的通代性，并且不设地域范围限制，同时在尽量避免收录与上述数据库重复篇目的前提下，利用已经搜集的石刻拓片、传世古籍以及出版整理的古籍等，全面收录、整合了各种刻有文字内容的石刻资源。这段文字意在强调:

6.(2022江苏B21)城市治理活动中海量数据的背后，隐藏着人们对公共治理需求的偏好，也隐藏着公共治理需求的优先顺序和变化趋势。数字化治理致力于运用大数据、云计算、区块链、人工智能等技术，优化甚至重塑治理流程、组织结构、运行机制。通过数字化改革，治理主体能够更加精确地掌握不同区域、不同群体甚至不同个体的治理需求及其动态变化，进而优化公共资源配置和服务流程，实现城市治理的智能化。这段文字意在强调:

5.(2021广东县级9)今天的青年，有着同先辈们一样的“处处为国家着想”的赤子之心，一样的“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的凛然担当。他们享受生活，但同时也勇于担当职责;他们关注个人权益，但同时也懂得尊重集体和他人福祉;他们主张自主选择，但也并不缺乏家国情怀、奉献精神，一样是雷锋精神的坚定拥趸和积极行动者。本段文字旨在说明:

4.(2022国考行政执法53)福厦高铁是我国第一条真正意义上的海洋环境下运行的高速铁路。湄洲湾跨海大桥是其中最长的海域施工区段，也是全线的重点控制性工程，其主桥设计为预应力混凝土连续刚构矮塔斜拉桥。索鞍是斜拉桥施工中的关键环节，施工精度高，控制难度大。湄洲湾跨海大桥位于曲线段上，海域风大浪急，斜拉桥主塔索鞍定位困难。为达到主跨通航要求，主墩承台均需埋入河床面以下，这给围堰施工作业增加了难度。施工人员克服海上恶劣天气的影响，采取预埋劲性骨架、增加控制点位等手段实现了索鞍精确定位，有效地解决了索鞍定位控制难题。这段文字主要介绍了湄洲湾跨海大桥:

3.(2022湖北选调59)一个建筑一旦建成，不管你喜欢不喜欢，它都在那里。建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线，装点着城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古罗马;看到巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴;看到榫卯结构的木构建筑，就不由自主地赞叹中国古人的智慧。这些流传至今的优秀建筑其实是承载民族叙事的有形容器，无声地向世人诉说着本民族的历史文化。这段文字意在强调:

2.(2024国考地市46)村落形成是优胜劣汰、自我生长的过程。我们现在看到的村落，是经过历史“折叠”后的结果，当下呈现的只是其中一个切面。村落里的大部分遗留物中，都隐藏着不同历史阶段的痕迹，想要看清楚，需要将“折叠”展开，按照各种痕迹进行重新整理和立体化呈现。所谓“没有特色、没有传统的村落”，其实是因为信息残缺较为严重，但其中的历史印记不会完全消失。要发现这些信息，必须通过长时间的田野调查，与原住民进行深入交流，感受他们对艺术的认知与理解，找到他们能接受、认为美的形式，这才是艺术乡建最重要的切入点。作者通过这段文字想说的是: