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19.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,( ) 。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 之》)

A、 可怜白发生

B、 沙场秋点兵

C、 烽火扬州路

D、 一夜鱼龙舞

答案:B

解析:这首诗描述了战场上的壮烈场景,其中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”描绘了战士们在战场上奋勇作战的情景。而接着的一句“沙场秋点兵”则是表达了战争的残酷和无情。 在古代战争中,秋天是战争的高发季节,因为收获季节过后,粮食充足,军队可以更好地补给。同时,秋天的气候也比较适合作战。而“点兵”则是指军队集结、准备出征的过程。因此,这句诗通过“沙场秋点兵”这一形象的描写,展现了战争的残酷和无情,让人感受到战争的惨烈和悲壮。 通过这首诗,我们可以深刻理解战争的残酷和无情,反思战争给人类社会带来的破坏和伤害,进而珍惜和平,努力维护和平的稳定。

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22.变压器的效率一般在 85%以上。 ( )
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3. 鲜①在当代中国人的美食追求中,鲜是一项极为活跃、极为重要的指标。 然而在所有的滋味中,鲜又是最飘忽不定、最难以把握的。②关于鲜,《辞源》的主要解释是:生鱼,新鲜,野兽,洁、善,古 民族名,少。《汉语大词典》的主要解释是:泛指鱼类,活鱼;以鲜鱼做 的鱼脍;新宰杀的鸟兽肉;新鲜食物;新鲜;味美。可见鲜字在规范的解 释中,从未被认为是一种滋味。中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、 咸。中国传统的五味中没有鲜。当然,鲜更不是当今人们所附会理解的那 种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。在严格的概念意义上, 鲜始终没有进入味的类型之中,充其量也只是对美味或风味的一种泛指, 一种只可意会的表述。③对鲜的理解上的变化,出现在近代。特别是上世纪初日本人发明了 味精后,人们对鲜的理解出现了一个明显转折,即原先宽泛意义上的鲜, 非味型的鲜,被作为味型的鲜所代替。当时人们认为味精在烹调中只是起 到一定的增味作用,即强化食物原来的风味,可是时间一长,人们就索性 将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、接近于味精的味都统称为鲜味。味精的出现和使用功过并存。对鲜味的确定性追求,既带来了烹饪的发展 和人们饮食口味的改善,也使原本众多的美味有被鲜味化、同质化的危险。 味精在提升食物鲜味的同时,也损伤了自然的天生丽质,它所带来的千菜 一味共性化倾向,恰恰是烹饪和品味的大忌,审美的大敌。④作为工业社会标准化、模式化产物的味精,从符号意义上象征着我 们与农业社会的告别。随着用量越来越大,用途被不断扩大和强化,味精 对富有个性的千姿百态的美味的颠覆越来越广泛而持久,而这一点却常被 现代人所忽视。尽管在当今的都市里正出现一股崇尚农家菜、田园菜的饮 食新潮,但在味精家族的遮蔽下,我们再也不可能尝到真正的田园风味了。根据文意,属于中国传统的五味中没有鲜的依据的一项是( )
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5.一只 220V、40W 的白炽灯与一只 220V、100W 的白炽灯无论并联接于 220V 的电源上,还是串联接于 220V 的电源上,都能够正常发亮。 ( )
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4. 故都的秋(节选)①不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起 陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。 在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着, 早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天 色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来 的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵, 自然 而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏 疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。②北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花 的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也 没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后, 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜 意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 大约也就在这些深沉的地方。③秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋 子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊 外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直 像是家家户户都养在家里的家虫。对这三节描写的景物概括正确的一项是( )
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61.三相四线制供电系统中,中线电流等于( ).
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34.某电度表标有”220V、5A “的字标,这只电度表最多能带 220V、100W 的白炽灯( )盏。
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33.电器铭牌上标注的功率均是( ).
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25.变压器按绕组构成分类有( )。
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30.PLC 的组成结构包括( ).
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71.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是( )人文是”化成天下 “的学问。它包括( ) 人的智慧,开发人的潜能, 调动人的精神,激励人的意志,( ) 人的行为,以及促进人的健康,() 社会的稳定,乃至发展社会经济、( ) 人际关系等等学问。
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19.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,( ) 。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 之》)

A、 可怜白发生

B、 沙场秋点兵

C、 烽火扬州路

D、 一夜鱼龙舞

答案:B

解析:这首诗描述了战场上的壮烈场景,其中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”描绘了战士们在战场上奋勇作战的情景。而接着的一句“沙场秋点兵”则是表达了战争的残酷和无情。 在古代战争中,秋天是战争的高发季节,因为收获季节过后,粮食充足,军队可以更好地补给。同时,秋天的气候也比较适合作战。而“点兵”则是指军队集结、准备出征的过程。因此,这句诗通过“沙场秋点兵”这一形象的描写,展现了战争的残酷和无情,让人感受到战争的惨烈和悲壮。 通过这首诗,我们可以深刻理解战争的残酷和无情,反思战争给人类社会带来的破坏和伤害,进而珍惜和平,努力维护和平的稳定。

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22.变压器的效率一般在 85%以上。 ( )

A. 正确

B. 错误

解析:错误。变压器的效率一般在85%以上,但并非所有变压器都达到这个效率。实际上,变压器的效率取决于多个因素,包括设计质量、材料选择、工作条件等。有些变压器的效率可能会低于85%,而有些高性能的变压器则可以达到甚至超过85%的效率。 举个例子,如果一个变压器设计得非常精密,采用了优质的材料,工作在适当的温度和负载范围内,那么它的效率可能会非常高,超过85%。但如果一个变压器设计不佳,材料质量较差,工作条件不理想,那么它的效率可能会低于85%。 因此,要想提高变压器的效率,需要在设计和选择上下功夫,确保各项因素都能达到最佳状态,从而提高能源利用效率,减少能源浪费。

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3. 鲜①在当代中国人的美食追求中,鲜是一项极为活跃、极为重要的指标。 然而在所有的滋味中,鲜又是最飘忽不定、最难以把握的。②关于鲜,《辞源》的主要解释是:生鱼,新鲜,野兽,洁、善,古 民族名,少。《汉语大词典》的主要解释是:泛指鱼类,活鱼;以鲜鱼做 的鱼脍;新宰杀的鸟兽肉;新鲜食物;新鲜;味美。可见鲜字在规范的解 释中,从未被认为是一种滋味。中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、 咸。中国传统的五味中没有鲜。当然,鲜更不是当今人们所附会理解的那 种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。在严格的概念意义上, 鲜始终没有进入味的类型之中,充其量也只是对美味或风味的一种泛指, 一种只可意会的表述。③对鲜的理解上的变化,出现在近代。特别是上世纪初日本人发明了 味精后,人们对鲜的理解出现了一个明显转折,即原先宽泛意义上的鲜, 非味型的鲜,被作为味型的鲜所代替。当时人们认为味精在烹调中只是起 到一定的增味作用,即强化食物原来的风味,可是时间一长,人们就索性 将味精的味型理解为鲜味,并把所有类同、接近于味精的味都统称为鲜味。味精的出现和使用功过并存。对鲜味的确定性追求,既带来了烹饪的发展 和人们饮食口味的改善,也使原本众多的美味有被鲜味化、同质化的危险。 味精在提升食物鲜味的同时,也损伤了自然的天生丽质,它所带来的千菜 一味共性化倾向,恰恰是烹饪和品味的大忌,审美的大敌。④作为工业社会标准化、模式化产物的味精,从符号意义上象征着我 们与农业社会的告别。随着用量越来越大,用途被不断扩大和强化,味精 对富有个性的千姿百态的美味的颠覆越来越广泛而持久,而这一点却常被 现代人所忽视。尽管在当今的都市里正出现一股崇尚农家菜、田园菜的饮 食新潮,但在味精家族的遮蔽下,我们再也不可能尝到真正的田园风味了。根据文意,属于中国传统的五味中没有鲜的依据的一项是( )

A.  鲜和五味相比,是最飘忽不定、最难以把握和只可意会的味型。

B.  在一些人看来,鲜就是将新鲜的鱼和羊同进行烹调后产生的滋味。

C.  从鲜的定义看,鲜最初主要泛指鱼类和新鲜,从未被作为一种味道。

D.  在中国人的味觉感受中,鲜被用来泛指或描述食物所具有的美味或风味。

解析:答案:C. 从鲜的定义看,鲜最初主要泛指鱼类和新鲜,从未被作为一种味道。 解析:根据文中的描述,中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、咸,中国传统的五味中没有包括鲜。因此,从鲜的定义看,鲜最初主要泛指鱼类和新鲜,从未被认为是一种味道。 生动例子:想象一下古代的中国厨师,他们在烹饪时会注重甜、酸、苦、辣、咸这五种味道的搭配,而并没有将鲜作为一种独立的味道。他们可能会选择新鲜的食材来保证菜肴的口感和质量,但并不把新鲜单独归为一种味道。这样的传统观念影响了中国人对味道的认知,使得鲜并不被视为传统五味之一。

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5.一只 220V、40W 的白炽灯与一只 220V、100W 的白炽灯无论并联接于 220V 的电源上,还是串联接于 220V 的电源上,都能够正常发亮。 ( )

A. 正确

B. 错误

解析:错误。两只灯泡的功率不同,串联或并联接在电源上时,电流分配不同,会导致功率不同,因此不能保证两只灯泡都能正常发亮。 举个例子来帮助理解:想象一下你有两个水桶,一个可以装5升水,一个可以装10升水。如果你把它们并排放在水龙头下面,水会均匀地流入两个桶中,两个桶都能装满水。但如果你把它们一个在另一个上面,水只会流入上面的桶,下面的桶就无法装满水。这就好比两只不同功率的灯泡串联或并联接在电源上时,电流的分配会导致功率不同,不能保证都能正常发亮。

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4. 故都的秋(节选)①不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起 陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。 在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着, 早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天 色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来 的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵, 自然 而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏 疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。②北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花 的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也 没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后, 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜 意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 大约也就在这些深沉的地方。③秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋 子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊 外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直 像是家家户户都养在家里的家虫。对这三节描写的景物概括正确的一项是( )

A.  院落秋花 北国槐树 秋蝉残声

B.  院落秋色 槐树落蕊 秋蝉残声

C.  院落秋花 北国槐树 北国秋蝉

D.  院落秋色 槐树落蕊 北国秋蝉

解析:这道题要求我们概括作者对北平秋天景物的描写。在文中,作者描述了陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影、西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声等南方秋景,以及北平的槐树落蕊、秋蝉的残声等北国秋景。正确的概括是:院落秋色 槐树落蕊 秋蝉残声,所以答案是B。 为了帮助你更好地理解这个知识点,我们可以通过生动的例子来说明。想象一下,当你走进北平的一座庭院,院子里满是金黄色的槐树落蕊,地上铺满了柔软的蕊片。你静静地站在那里,听到了秋蝉的残声,仿佛整个院子都被这种声音填满了。这种景象让人感受到了北国秋天的深沉和落寞,同时也让人联想到了古人所说的“梧桐一叶而天下知秋”的意境。这样的场景让人不禁感叹大自然的神奇和美丽。

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61.三相四线制供电系统中,中线电流等于( ).

A.  零

B.  各相电流的代数和

C.  三倍相电流

D.  各相电流的向量和

解析:在三相四线制供电系统中,中线电流等于各相电流的向量和。这是因为在三相四线制中,三相电流是相互位移120度的正弦波电流,它们的代数和为零。而中线电流则是各相电流的向量和,可以通过矢量法或几何法求得。 举个例子来帮助理解:想象三个人分别代表三相电流,他们在同一时间开始跑步,但是每个人的速度和方向都不同。他们的速度和方向可以用矢量表示。当我们把这三个人的速度矢量相加,就可以得到他们的合成速度,这就是中线电流的概念。 所以,在三相四线制供电系统中,中线电流等于各相电流的向量和,而不是零、各相电流的代数和或三倍相电流。

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34.某电度表标有”220V、5A “的字标,这只电度表最多能带 220V、100W 的白炽灯( )盏。

A. 11

B. 10

C. 2

D. 1

解析:首先,让我们来解析这道题目。根据题目中给出的电度表标示,它最多能承受220V的电压和5A的电流。我们知道,电功率的计算公式是P=VI,即功率等于电压乘以电流。所以这只电度表最多能承受的功率是220V乘以5A,即1100W。 接着,我们来计算一下100W的白炽灯需要多少个才能达到1100W的功率。1100W除以100W等于11,所以这只电度表最多能带11盏100W的白炽灯。 举个例子来帮助理解,就好比你有一个电源插座,它最多能提供100W的功率。如果你插一个100W的台灯,那么这个插座就用完了。但是如果你插一个10W的LED小灯,那么你可以插入更多的LED小灯,直到总功率达到100W为止。

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33.电器铭牌上标注的功率均是( ).

A.  有功功率

B.  无功功率

C.  视在功率

D.  瞬时功率

解析:这道题目是关于电器铭牌上标注的功率的问题。在电器铭牌上标注的功率通常是指有功功率,即电器实际消耗的功率。有功功率是指电器在正弦交流电路中消耗的功率,是电器真正进行功率转换的功率。 举个例子来帮助理解:假设你家里有一台电视机,你可以在电视机的铭牌上找到标注的功率,比如100瓦。这个100瓦就是电视机的有功功率,表示电视机实际消耗的功率。当你打开电视机时,它会消耗100瓦的电能来正常运行,播放节目等。 无功功率和视在功率也是电力系统中重要的概念,但在电器铭牌上通常标注的是有功功率。无功功率是指电器在电力系统中产生的无功功率,视在功率是有功功率和无功功率的合成,是电器在电力系统中实际消耗的总功率。

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25.变压器按绕组构成分类有( )。

A.  双绕组变压器

B.  三绕组变压器

C.  多绕组变压器

D.   自耦变压器

解析:在变压器按绕组构成分类中,主要有四种类型:双绕组变压器、三绕组变压器、多绕组变压器和自耦变压器。 1. 双绕组变压器:双绕组变压器是指变压器中只有两个绕组,一个是输入绕组,一个是输出绕组。这种变压器常见于家用电器中,如手机充电器、电视机等。 2. 三绕组变压器:三绕组变压器是指变压器中有三个绕组,通常用于特殊的电路设计,如电力系统中的互感器。 3. 多绕组变压器:多绕组变压器是指变压器中有多个绕组,可以实现更复杂的电路功能,如多路输入输出的变压器。 4. 自耦变压器:自耦变压器是指变压器中的输入绕组和输出绕组有部分匝数是共用的,这种设计可以实现不同电压的输出,常见于电子设备中的隔离电源。 通过以上分类,我们可以更好地理解变压器的结构和应用,希望这些例子能帮助你更深入地理解这个知识点。如果有任何疑问,欢迎继续提问哦!

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30.PLC 的组成结构包括( ).

A.  CPU

B.  输入输出接口

C.  存储器

D.  电源

解析:PLC(可编程逻辑控制器)的组成结构包括: A. CPU(中央处理器):负责控制整个系统的运行,执行用户编写的程序。 B. 输入输出接口:用于与外部设备进行通信,接收输入信号并输出控制信号。 C. 存储器:用于存储用户编写的程序、数据和系统运行所需的信息。 D. 电源:为整个系统提供电力供应。 举个例子来帮助理解,可以把PLC比作一个智能大脑,CPU就像大脑的中枢,负责处理信息和指挥行动;输入输出接口就像大脑的感觉器官,接收外界的信息并控制外部设备;存储器就像大脑的记忆,存储着各种信息和程序;电源就像大脑的能量来源,为整个系统提供动力。只有这些组成部分齐全,PLC才能正常运行,完成各种控制任务。

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71.将下列词语依次填入横线处,最恰当的一组是( )人文是”化成天下 “的学问。它包括( ) 人的智慧,开发人的潜能, 调动人的精神,激励人的意志,( ) 人的行为,以及促进人的健康,() 社会的稳定,乃至发展社会经济、( ) 人际关系等等学问。

A.  启发 规范 维护 调整

B.  启迪 规范 维护 协调

C.  启迪 规定 维持 协调

D.  启发 规定 维持 调整

解析:这道题考察的是人文学科中的一些基本概念。在填空题中,我们需要根据句意和语境来选择最合适的词语。 首先,我们要理解人文学科的作用,它包括启发人的智慧,开发人的潜能,调动人的精神,激励人的意志,规范人的行为,以及促进人的健康、维护社会的稳定,乃至发展社会经济、协调人际关系等等。根据这个意思,我们可以排除一些不合适的词语。 接着,我们来看填空部分。根据句意,第一个空应该是“启迪”,因为人文学科是启发人的智慧和潜能的。第二个空应该是“规范”,因为人文学科也是规范人的行为的。第三个空应该是“维护”,因为人文学科也是维护社会稳定的。最后一个空应该是“协调”,因为人文学科也是协调人际关系的。 因此,最恰当的一组填空是B选项,即“启迪 规范 维护 协调”。 通过这道题,我们可以理解到人文学科的重要性,它不仅可以启发人的智慧,规范人的行为,还可以维护社会的稳定,协调人际关系。这些都是人文学科的重要作用,帮助我们更好地理解和处理人与人之间的关系。希望这个解析能帮助你更好地理解这个知识点!如果还有什么问题,欢迎继续提问哦!

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