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63、淳熙二年,在鹅湖之会上,陆九渊与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论,在这次辩论中,陆九渊阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论,认为应“先发明人之本心然后使之博览”所谓“心即是理”,毋须在读书穷理方面过多地费功夫。驳斥了朱熹的理学观点
62、18世纪英国哲学家贝克莱说:“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道
61、传说陆九渊4岁时,曾问其父:“天地何所穷际?”其父笑而未答。13岁时,他看到古人关于“宇宙”二字的解释:“四方上下曰宇,往古来今曰宙”,于是领悟到“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事”,并进而得出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”的结论
60、有一天王阳明和朋友到山间游玩,朋友指着岩石间的一朵花,问曰:“天下无心外之物。如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外
59、惠能流浪到广州法性寺,听见一僧道“风吹幡动”,又听一僧说“幡动而知风吹”,惠能却道:“非风动,非幡动,仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论,当即与他攀谈,得知其即大名在外、耳闻已久的惠能,就请高僧为他剃度,完成出家仪式,并恭请其正式即位禅宗六祖
58、在原始社会,人们只有朴素的公有观念,不知“私有”为何物。随着以生产资料私有制为基础的生产方式的出现和原始社会的瓦解,私有观念以及与此相联系的思想意识才得以产生
57、当前,拥有私家车的人越来越多,我国正在迈向汽车社会。汽车社会的来临呼吁“汽车道德”——如自觉遵守交通规则、不闯红灯、不酒驾等
56、在迎来中国共产党成立100周年的重要时刻,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利,现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫,832个贫困县全部摘帽,12.8万个贫困村全部出列,区域性整体贫困得到解决,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,孕育形成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神
55、鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》中指出:“自然,喜怒哀乐,人之情也,然而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛,饥区的灾民,大约总不去种兰花
54、马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出:“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释
