1960年元旦，《人民日报》发表题为《展望六十年代》的社论，指出，中国人民在新的十年间，要在主要工业产品的产量方面赶上或者超过（ ），基本上建立起完整的工业体系。

古人从日光中意识到，“辉光所烛，万里同晷”。然而同是时间，有人感觉它如年轮，一圈圈积累成参天大树，也有人感觉它如流沙，飞流不止无可奈何。时间观不同，意义感就大不相同。同样的时间却可能有着不同的时间观，这是因为( )。

根据对哲学基本问题第一方面的回答，哲学可分为( )。

法国生命哲学家柏格森十分强调运动变化，以至他的哲学被称为“变的哲学”。在柏格森看来，“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点，事物是不存在的，存在的只有动作。”这句话的错误在于否认了( )。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新、旧事物的区别在于( )。

恩格斯指出:“在化学中，燃素说经过上百年的实验工作才提供了一些材料。而拉瓦锡利用这种材料才在普利斯特列提取出来的氧气中发现了想象中的燃素的实在对立物，从而推翻了全部燃素说。但是燃素说者的实验成果决不因此就被抛弃。正好相反，这些成果依然存在，只不过其表述被颠倒过来，从燃素说的语言翻译成了现今通行的化学语言，因此仍然保持着自己的有效性。”这说明( )。

恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”唯物辩证法作为关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法的总特征是( )。

恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更完美之外，还因为( )。

恩格斯第一次明确指出，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是( )。

俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党，这是因为社会规律与自然规律有所不同，它( )。

对物质和物质具体形态之间关系表述正确的是( )。