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8.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】自然科学刚跨入20世纪,物理学领域内首先掀起了革命的浪潮。19世纪末,物理学实验上的一系列重大发现,冲击着经典物理学的连续观念、绝对时空观念和原子不可再分的观念。直接向牛顿力学理论体系挑战的爱因斯坦于1905年创立的狭义相对论。狭义相对论否定了作为牛顿力学理论基础的绝对空间和绝对时间概念,把古典力学定律全部加以改造,使之适合于低速运动的极限情况。作为狭义相对论的推论,运动的尺度要缩短,运动的钟要变慢,任何物体运动速度都不可能超过光速,这些显然都为常识所不容。狭义相对论提示了作为物质存在形式的空间和时间的统一性,揭示了物质和运动不可分离的原理,而且为原子能时代的到来开辟了道路。爱因斯坦经过多年的艰苦努力,于1915年进一步建立了广义相对论。广义相对论揭示了空间、时间同物质的统一关系,指出空间、时间不是离开物质独立存在的,时空的结构取决于物质的分布;物理空间不是平坦的、而是弯曲的,空间曲率表现为引力。1917年,爱因斯坦根据广义相对论考察整个宇宙空间,开创了现代宇宙学。他提出的有限无界的宇宙模型,后来发展成为宇宙膨胀理论和大爆炸理论,这是继哥白尼之后对天文学宇宙观的又一次革命(1)材料回顾了物理学发展的历史,展示了从经典物理学的完成到现代物理学的开创的发展历程。其中体现了重要的认识论道理,你认为正确的是()
7.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】法布尔是一名著名的昆虫学家。在某一个凉风习习的夜晚,法布尔手里提着一盏小灯走出了他的”荒石园。法布尔挺直身子向暗夜里望去,景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开,几步之外天就黑下来了,再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖,为了再看清旁边的一块,他移动着自己的位置,每次移动后,周围仍是一圈狭窄的弱光带,仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的?无法看清……忽然,他心里发生了一个很大的震动,这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地,他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗?看清整个方砖地的整体画面的规律,并不是他一个人能办到的事,一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点,并把这发现指给他人。科学,和庞大的未知世界一样大,是没边没沿的东西,没有人能终结和中断科学的伸展。这一天,激动的法布尔在《昆虫记》第7册中写下了这样的文字:”不管我们的照明灯能把光线投射到多远,照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞,但我们应为此而感到心安理得,因为我们已经注定要做的事情,就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人,求知欲牵着我们的神魂,就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚,人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。’’这段话,过了一百多年,在21世纪初的今天,仍然强烈地震撼着我们的心。(2)上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是()
7.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】法布尔是一名著名的昆虫学家。在某一个凉风习习的夜晚,法布尔手里提着一盏小灯走出了他的”荒石园。法布尔挺直身子向暗夜里望去,景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开,几步之外天就黑下来了,再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖,为了再看清旁边的一块,他移动着自己的位置,每次移动后,周围仍是一圈狭窄的弱光带,仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的?无法看清……忽然,他心里发生了一个很大的震动,这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地,他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗?看清整个方砖地的整体画面的规律,并不是他一个人能办到的事,一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点,并把这发现指给他人。科学,和庞大的未知世界一样大,是没边没沿的东西,没有人能终结和中断科学的伸展。这一天,激动的法布尔在《昆虫记》第7册中写下了这样的文字:”不管我们的照明灯能把光线投射到多远,照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞,但我们应为此而感到心安理得,因为我们已经注定要做的事情,就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人,求知欲牵着我们的神魂,就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚,人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。’’这段话,过了一百多年,在21世纪初的今天,仍然强烈地震撼着我们的心。(1)材料讲述了著名昆虫学家法布尔对科学问题的一次顿悟。法布尔的这次顿悟的问题是”科学究竟有多大?’’。这个问题所蕴含关于人类认识能力和无限世界关系的正确说法是()
6.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料一】如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉!且一扔了事,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律。那么,这里有规律吗?有。这就是,将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10~100克的最少,1~10克的稍多,0.1~l克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系,即:最大碎片与次之碎片的重量比为16:l。次大碎片与中等碎片的重量关系是16:l,中等碎片与较小碎片的重量关系是16:1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16:1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它们的原状,并迅速恢复它们的原貌!这位极善思考的聪明人,就是丹麦科学家雅各布·博尔!【材料二]】有位奥地利医生叫奥斯布鲁格,他父亲是卖酒的,为了判明高大的酒桶里还有没有酒,这位父亲经常用手在桶外头敲敲,然后由声音判定桶里还有多少酒,是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他,他便由此推论,人的胸腔腹腔不也像只桶吗?既然父亲敲敲酒桶能知道酒的多少,那么,医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听,不就可以由声音判明他的病情了吗?于是细细钻研,认真总结,终于发明了著名的诊病方法——叩诊。(2)材料一和材料二讲述了丹麦科学家雅各布·博尔和奥地利医生奥斯布鲁格做出科学发现和发明的故事。其中蕴含了重要的哲学道理,请选择你认为正确的选项()
6.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料一】如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉!且一扔了事,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律。那么,这里有规律吗?有。这就是,将碎片按大小排列并称过重量后即可发现:10~100克的最少,1~10克的稍多,0.1~l克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系,即:最大碎片与次之碎片的重量比为16:l。次大碎片与中等碎片的重量关系是16:l,中等碎片与较小碎片的重量关系是16:1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16:1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,从而由已知文物、陨石的残肢碎片推测它们的原状,并迅速恢复它们的原貌!这位极善思考的聪明人,就是丹麦科学家雅各布·博尔!【材料二]】有位奥地利医生叫奥斯布鲁格,他父亲是卖酒的,为了判明高大的酒桶里还有没有酒,这位父亲经常用手在桶外头敲敲,然后由声音判定桶里还有多少酒,是满桶还是空桶。父亲的这一做法启发了他,他便由此推论,人的胸腔腹腔不也像只桶吗?既然父亲敲敲酒桶能知道酒的多少,那么,医生敲敲病人的胸腔腹腔并细心听听,不就可以由声音判明他的病情了吗?于是细细钻研,认真总结,终于发明了著名的诊病方法——叩诊。(1)上述材料体现了关于认识形成和发展的道理,正确的是()
5.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫用机械论的观点来理解自由。他认为,人的任何行为举止都是不自由的,自由是”一种纯粹的幻想’’,人在他的一生中没有一刻是自由的,只能服从必然性和”定命’’的摆布。他指出:”人在生存的每一个瞬间都是处在必然性掌握之中的一个被动的工具。’’”在人从生到死所表现的一切现象中间,我们只看到一系列必然的、合乎一切自然物所共守的法则的原因和结果。人的一切活动方式、感觉、观念、情感、意志、行动,都是他的各种特性以及推动他的那些东西的特性所造成的必然结果。’’【材料2】在人类的生活中,雷电是最为常见的自然现象,也是引起人类强烈好奇和恐惧的自然事物。在许多民族的神话传说中,人们都认为雷电是雷神在发怒施威,对之十分恐惧和敬畏。真正揭开雷电之谜的是美国科学家富兰克林的研究。1746年,一位英国学者在美国波士顿利用玻璃管和莱顿瓶表演电学实验。美国科学家富兰克林观看了他的表演,并对电学这一刚刚兴起的科学产生了强烈的兴趣。随后,富兰克林开始研究电学。他在家里做了大量的实验,研究了两种电荷的性能,说明了电的来源和在物质中存在的现象。在一次试验中,富兰克林的妻子不小心碰倒了莱顿瓶。一团电火闪过,他的妻子被击中倒地,面色惨白,一个星期之后才恢复健康。这虽然是试验中的一起意外事件,但富兰克林却由此想到了空中的雷电。他经过反复思考,断定雷电也是一种放电现象,它和在实验室产生的电在本质上是一样的。后来,经过多次试验,他又发明了避雷针,相继传到英国、德国、法国,最后普及世界各地。科学改变了人类对于雷电的看法,帮助人类避开了雷电的危害。(2)富兰克林科学实验所体现的马克思主义观点是()
5.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫用机械论的观点来理解自由。他认为,人的任何行为举止都是不自由的,自由是”一种纯粹的幻想’’,人在他的一生中没有一刻是自由的,只能服从必然性和”定命’’的摆布。他指出:”人在生存的每一个瞬间都是处在必然性掌握之中的一个被动的工具。’’”在人从生到死所表现的一切现象中间,我们只看到一系列必然的、合乎一切自然物所共守的法则的原因和结果。人的一切活动方式、感觉、观念、情感、意志、行动,都是他的各种特性以及推动他的那些东西的特性所造成的必然结果。’’【材料2】在人类的生活中,雷电是最为常见的自然现象,也是引起人类强烈好奇和恐惧的自然事物。在许多民族的神话传说中,人们都认为雷电是雷神在发怒施威,对之十分恐惧和敬畏。真正揭开雷电之谜的是美国科学家富兰克林的研究。1746年,一位英国学者在美国波士顿利用玻璃管和莱顿瓶表演电学实验。美国科学家富兰克林观看了他的表演,并对电学这一刚刚兴起的科学产生了强烈的兴趣。随后,富兰克林开始研究电学。他在家里做了大量的实验,研究了两种电荷的性能,说明了电的来源和在物质中存在的现象。在一次试验中,富兰克林的妻子不小心碰倒了莱顿瓶。一团电火闪过,他的妻子被击中倒地,面色惨白,一个星期之后才恢复健康。这虽然是试验中的一起意外事件,但富兰克林却由此想到了空中的雷电。他经过反复思考,断定雷电也是一种放电现象,它和在实验室产生的电在本质上是一样的。后来,经过多次试验,他又发明了避雷针,相继传到英国、德国、法国,最后普及世界各地。科学改变了人类对于雷电的看法,帮助人类避开了雷电的危害。(1)赫尔巴赫观点的主要错误是()
4.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】公元前300年左右,古希腊数学家欧几里得总结了人们在实践中获得的几何知识,加以系统化,形成了欧几里得几何学。欧氏几何的定义、公设和公理都是从实践经验中来的,是通过实践证明的建立在直观基础上的一种抽象,具有”自明性’’。它反映了在地面狭小范围内的空间的客观特性,是真理性的认识,并在这个范围内具有绝对的意义。随着人类航海事业和天文学的发展,以及人们对于球面的认识,欧氏几何的局限性逐渐暴露出来,人们开始研究欧氏几何不能解决的问题。随着实践的发展,逐步出现了非欧几何学思想的萌芽。到了19世纪30年代,俄国数学家罗巴切夫斯基(1793—1856)对欧氏几何的第五公设——平行线公理(即在平面上,过直线外的一点,只能作一条直线和这条直线不相交)提出改革,指出在双曲面上通过某一点,可以引两条直线与已知直线平行,建立了他的双曲几何学即罗氏几何学。在罗氏几何学中,三角形内角和小于两个直角。20世纪50年代,德国数学家黎曼(1826—1866)又提出在椭圆曲面上通过一点,不能引出一条直线与已知直线平行,创立了他的椭圆几何学的体系即黎曼几何学。黎曼还证明了三角形的内角和大于180°。罗氏几何学和黎曼几何学通称为非欧几何学。非欧几何学与欧氏几何学在表面看来是绝对不相容的,实际上它们并不相互排斥,只是它们各自反映了不同空间的特征。欧氏几何学所反映的是地面狭小范围内的空间的特性,黎曼几何所描述的是非固体的物质形态空间的特性,罗氏几何则反映了宇宙空间的特性。(2)上述材料所体现的马克思主义认识论观点是()
4.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】公元前300年左右,古希腊数学家欧几里得总结了人们在实践中获得的几何知识,加以系统化,形成了欧几里得几何学。欧氏几何的定义、公设和公理都是从实践经验中来的,是通过实践证明的建立在直观基础上的一种抽象,具有”自明性’’。它反映了在地面狭小范围内的空间的客观特性,是真理性的认识,并在这个范围内具有绝对的意义。随着人类航海事业和天文学的发展,以及人们对于球面的认识,欧氏几何的局限性逐渐暴露出来,人们开始研究欧氏几何不能解决的问题。随着实践的发展,逐步出现了非欧几何学思想的萌芽。到了19世纪30年代,俄国数学家罗巴切夫斯基(1793—1856)对欧氏几何的第五公设——平行线公理(即在平面上,过直线外的一点,只能作一条直线和这条直线不相交)提出改革,指出在双曲面上通过某一点,可以引两条直线与已知直线平行,建立了他的双曲几何学即罗氏几何学。在罗氏几何学中,三角形内角和小于两个直角。20世纪50年代,德国数学家黎曼(1826—1866)又提出在椭圆曲面上通过一点,不能引出一条直线与已知直线平行,创立了他的椭圆几何学的体系即黎曼几何学。黎曼还证明了三角形的内角和大于180°。罗氏几何学和黎曼几何学通称为非欧几何学。非欧几何学与欧氏几何学在表面看来是绝对不相容的,实际上它们并不相互排斥,只是它们各自反映了不同空间的特征。欧氏几何学所反映的是地面狭小范围内的空间的特性,黎曼几何所描述的是非固体的物质形态空间的特性,罗氏几何则反映了宇宙空间的特性。(1)对几何学从欧氏几何到非欧氏几何发展的认识,错误的观点是()
3.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料1】托马斯.阿奎那是13世纪意大利多米尼克修会修道士,欧洲中世纪最重要的经院哲学家。他提出并论证了著名的”双重真理论’’。阿奎那把真理划分为世俗真理和神学真理,肯定神学真理高于世俗真理,信仰高于理性。人的自然理性可以是真理,但是往往出错,而且只能认识较低级的事物。关于上帝的更高的真理,只能来自上帝启示,依靠对神的信仰。他进一步认为,神学探究的对象高于理性探究的外部世界;神学的原理是凭借启示直接由神而来的,不需要凭借其他科学;神学的确实性来自神的光照,不会犯错误,而其他科学的确定性来自人的理性,可能犯错误。【材料2】实用主义认为,人的认识、思维是经验的一种方式,是人的适应行为和反应的机能,它并不是对客观世界的主观映像。认识不是要探寻什么客观真理,而是为了求得令人满意的适应环境的效果,使生活愉快、安宁和满足。实用主义哲学的主要代表人物,美国哲学家、心理学家詹姆士提出,人的认识并无”先存的原型’’,真理不是客观事物的”摹本’’,只是经验与经验之间的一种关系。詹姆士认为,一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理。(2)材料1和材料2在真理问题上的分歧是()
