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5.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料一]基督教《圣经》描述说,人类是上帝创造的,人类社会生活的变化是在上帝支配之下的。基督教教父奥古斯丁就把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史,斗争的结局是上帝的信徒取胜,并且在地上建立起永恒的王国,因此世俗统治者就是上帝在人间的代表。[材料二]在中国古代有许多关于部落首领的传说。传说中这些部落首领本人如果不是神,就是神的儿子,或者既是神,又是神的儿子。这些首领之所以成为神,是因为他们在治水、耕稼和牧畜等方面做出了巨大贡献。例如,跟尧舜同时的禹就是这样。传说中,禹的出生是一个奇迹。相传,禹的母亲叫修己。她吞了薏苡,就生了禹。一说是,禹的父亲鲧,死了三年,尸体不腐。有人用刀把尸体剖开,禹就出世了。总之,无论按哪一说法,禹都非由父母配合而生,而另有神奇的诞生的经历。禹受舜的任命,负责治理洪水,协同兄弟部落共同工作。他接受了筑堤防水的失败教训,重视了水向下流的性质,主要是采用疏导的方法去治水,按照地势的高下,把漫溢的洪水分别引入了一定的水道,使大家脱离了严重的水害,得以在平地上安居下来。他还带领大家开沟渠,便利了农业生产。在他治水的13年间,曾三过家门而不入,无论风里雨里,都在劳动,手脚上都起满了茧子。传说,为了开通水路,他把神物应龙调来协助;为了要开辟一条施工困难的山路,他自己化身为熊,做了人所不能完成的工作。他的卓越的贡献,受到人们的尊敬,被称为”大禹’’,尊为社神。他治水的故事,像生了翅膀一样,超越了部落的界限,为很多地方的人所称道。(1)上述材料所体现的社会历史观是()
4.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】不同气候的不同需要产生了不同的生活方式;不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶,而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治,草原上的人则要求由一些上层人物领导的整体,近海的人则希望一种由二者混合的政体。—摘自孟德斯鸠《论法的精神》(2)历史唯物主义对于地理环境作用的正确看法是()
4.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:【材料】不同气候的不同需要产生了不同的生活方式;不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶,而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治,草原上的人则要求由一些上层人物领导的整体,近海的人则希望一种由二者混合的政体。—摘自孟德斯鸠《论法的精神》(1)孟德斯鸠的思想,()
3.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]爱因斯坦认为:”科学是一种强有力的根据,怎样用它,究竟是给人带来幸福还是带来灾难,全取决于人自己,而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的,但它也能用来杀人。’’[材料2]科学悲观主义认为,目前世界上存在的全球性问题,如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等,都是科学的罪过,要解决目前存在的问题,就应该回复到不要科学的占代社会甚至原始社会状恋中去。[材料3]科学乐观主义则认为,科学技术可以解决一切社会问题,随着科学技术的不断发展,科学技术会提供解决一切社会问题的手段,真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。(2)上述材料中与唯物史观相一致的是()
3.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]爱因斯坦认为:”科学是一种强有力的根据,怎样用它,究竟是给人带来幸福还是带来灾难,全取决于人自己,而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的,但它也能用来杀人。’’[材料2]科学悲观主义认为,目前世界上存在的全球性问题,如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等,都是科学的罪过,要解决目前存在的问题,就应该回复到不要科学的占代社会甚至原始社会状恋中去。[材料3]科学乐观主义则认为,科学技术可以解决一切社会问题,随着科学技术的不断发展,科学技术会提供解决一切社会问题的手段,真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。(1)对于科学技术的看法,正确的观点是()
2.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]人们必须认识到,人类进步能够改变的只有其速度,而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德:(实证哲学))[材料21一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思:(资本论))[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实,…问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实,因而是不存在的,而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐:《历史学的理论和实践》)(2)对于人类社会规律的错误看法是()
2.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]人们必须认识到,人类进步能够改变的只有其速度,而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德:(实证哲学))[材料21一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思:(资本论))[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实,…问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实,因而是不存在的,而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐:《历史学的理论和实践》)(1)以上材料中与唯物史观一致的观点是()
1.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征,所以富兰克林给人下的定义是atoolmakinganimal,即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义,劳动资料的遣骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。(摘自马克思:《资本论》)[材料2]人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系,这些生产关系的总和构成社会的经济结构.即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革.全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。(摘自《马克思恩格斯选集》第2卷)[材料3]生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础,在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。(摘自(马克思恩格斯选集)第3卷)(2)从唯物史观的科学原理出发,对人类社会发展规律的认识应当避免()
1.请认真阅读下列材料,然后根据材料完成相关问题:[材料1]劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征,所以富兰克林给人下的定义是atoolmakinganimal,即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义,劳动资料的遣骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。(摘自马克思:《资本论》)[材料2]人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系,这些生产关系的总和构成社会的经济结构.即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革.全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。(摘自《马克思恩格斯选集》第2卷)[材料3]生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础,在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。(摘自(马克思恩格斯选集)第3卷)(1)以上材料所阐述的唯物史观基本原理是()
11、人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约,可大体区分为( )。
