《素问·痹论》所谓“水谷之精气”是

**解析：** 本题考查《素问·痹论》中关于营气与卫气来源及性质的论述。 1. **原文依据**： 《素问·痹论》云：“**荣者，水谷之精气也**，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏，络六腑也。**卫者，水谷之悍气也**，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。” 2. **选项分析**： * **A. 谷气**：泛指饮食水谷化生的精气，是一个较宽泛的概念，并非特指《痹论》中与“悍气”相对的“精气”。 * **B. 清气**：通常指自然界吸入的清新空气，或指轻清上升之气，与题意不符。 * **C. 宗气**：由肺吸入的清气与脾胃运化的水谷精气结合而成，积于胸中，虽与水谷有关，但《痹论》此处并未用“水谷之精气”特指宗气。 * **D. 营气**：原文明确指出“荣（通‘营’）者，水谷之精气也”。营气性质柔和、精纯，行于脉中，具有营养全身的作用，故称为“水谷之精气”。 * **E. 卫气**：原文明确指出“卫者，水谷之悍气也”。卫气性质剽悍、滑利，行于脉外，具有护卫肌表、温养脏腑等作用，故称为“水谷之悍气”。 3. **结论**： 根据《素问·痹论》的原文记载，“水谷之精气”指的是**营气**，“水谷之悍气”指的是**卫气**。 故正确答案为 **D**。