下列属于《黄帝内经》对推拿手法学的贡献的是

《黄帝内经》作为中医学的奠基之作，在推拿（古称按摩、按跷等）理论体系的建立上具有开创性贡献。以下是对各选项的详细解析： **1. 选项 A 正确：第一次提出了“按摩”一词** 《黄帝内经》中多次出现“按摩”这一术语，如《素问·血气形志篇》中提到：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”这是现存中医文献中较早且明确使用“按摩”一词记载治疗方法的典籍，标志着“按摩”作为独立治疗手段的名称确立。 **2. 选项 B 正确：提出按摩与导引、按跷等专业术语并阐明其不同** 《黄帝内经》不仅使用了“按摩”，还广泛使用了“按跷”、“导引”等术语。 * **按跷**：侧重于肢体的运动与按压，如《素问·异法方宜论》提到中央地区“其治宜导引按跷”。 * **导引**：侧重于呼吸吐纳与肢体运动的结合，以行气活血。 * **按摩**：侧重于手法的按压与摩擦。 书中通过不同篇章的论述，隐含或明确地界定了这些疗法在操作形式和适应症上的区别，丰富了推拿学的理论内涵。 **3. 选项 C 正确：记载了当时使用的圆针等推拿工具** 《黄帝内经》详细记载了“九针”，其中**圆针**（又称鍉针）的主要用途并非刺入皮肤，而是用于按压经脉穴位，以疏导气血，属于典型的推拿工具。《灵枢·九针十二原》描述圆针：“末如卵，以按脉勿陷，以致其气。”这说明当时已经使用特定工具辅助进行类推拿治疗。 **4. 选项 D 错误：将摩法作为触诊手法用于疾病诊断** 虽然《黄帝内经》强调诊察时用手触摸（如切脉、按腹），但“摩法”在书中主要被定义为一种**治疗手法**（如《素问·举痛论》中提到的“按之则热气至，热气至则痛止矣”，虽未直言摩法，但后世将其归为温通类手法的基础），而非专门作为一种独立的“触诊诊断手法”来命名。中医诊断中的触诊通常称为“按诊”或包含在“切诊”中，并不特指“摩法”。摩法的核心在于治疗时的摩擦生热与理气，而非单纯为了诊断。因此，该表述不准确。 **5. 选项 E 正确：提出推拿人员的选材与考核标准** 《黄帝内经》体现了对医者素质的高度重视。虽然未像现代那样制定详细的量化考核表，但在《素问·征四失论》、《素问·疏五过论》等篇章中，强调了医者必须精通阴阳五行、脏腑经络，并具备良好的医德和观察能力。特别是对于从事具体技术操作（如针灸、按摩）的人员，要求其必须经过严格的学习和实践，具备相应的资质和能力才能行医，这构成了早期推拿人员选材与考核的理论基础。例如，《灵枢·官能》中提到：“语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾……缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。”这里明确指出了从事导引按跷（推拿前身）的人员需要具备身体柔和、心态平和等特定素质，即选材标准。 **综上所述：** 《黄帝内经》确立了“按摩”名称，区分了相关术语，记载了专用工具（圆针），并提出了从业者的素质要求，故选项 A、B、C、E 均属于其贡献。 **正确答案：ABCE**