5.马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这就是说,人的本质是( )

这是一道关于马克思主义哲学中“人的本质”理论的理解题。我们需要结合马克思的原话以及历史唯物主义的基本观点来进行解析。 ### 1. 题干分析 马克思的名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 这句话包含两个核心层面的含义： 1. **否定层面**：人的本质不是与生俱来的、孤立个体身上固有的抽象属性（反驳了抽象人性论）。 2. **肯定层面**：人的本质是由其所处的**社会关系**决定的，且是**一切**社会关系的**总和**。 ### 2. 选项逐一解析 * **A. 单个人天生具有的东西** * **错误**。马克思明确指出“人的本质**不是**单个人所固有的抽象物”。如果认为人的本质是天生的（如食欲、本能等自然属性），那就陷入了生物决定论或抽象人性论的误区。人的本质属性是社会属性，而非自然属性。 * **B. 从所有个体的人身上抽象出来的共同性** * **错误**。这也是马克思所批判的观点。如果把人的本质看作是所有人共有的某种抽象特征（如“理性”、“爱”等），这就脱离了具体的历史条件和社会环境。马克思强调人的本质是具体的、历史的，而不是抽象的共同性。 * **C. 各种社会关系的总和** * **正确**。这直接对应了题干中“它是一切社会关系的总和”。在马克思主义看来，人是在社会中生存和发展的，人的身份、地位、意识等都由其所处的经济关系、政治关系、文化关系等社会关系网络所塑造。因此，社会关系的总和构成了人的本质。 * **D. 不断变化发展的** * **正确**。虽然题干原话没有直接出现“变化发展”四个字，但这是“社会关系总和”这一论断的必然逻辑推论。 * 因为**社会关系**本身是随着生产力和社会形态的发展而不断变化的（例如，封建社会的人际关系与资本主义社会截然不同）； * 所以，作为社会关系总和的**人的本质**也必然是具体的、历史的、**不断变化发展**的，而不是一成不变的永恒抽象物。 * 这一选项体现了历史唯物主义关于人的本质的动态观点。 ### 3. 结论 综上所述，人的本质既体现为社会关系的总和（C），又因为社会关系的历史性而具有不断变化发展的特征（D）。A和B均属于被马克思批判的抽象人性论观点。 因此，正确答案是 **CD**。