15、“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”这句话包含的哲学道理是( )

这道题考查的是马克思主义哲学中关于**意识本质**的理解，特别是意识的**主观性**特征。 ### 1. 题干分析 “仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”出自《周易·系辞上》。意思是：对于同一个事物（通常指“道”或客观世界），仁慈的人看到的是仁，智慧的人看到的是智。 这句话的核心逻辑是：**客观对象是唯一的，但不同的人由于自身立场、知识结构、思维方式等主观条件的不同，对同一客观事物产生了不同的认识。** ### 2. 选项解析 * **A. 意识的主观性（正确）** * 意识是客观存在在人脑中的反映。虽然内容是客观的，但形式是主观的。不同的人对同一事物的反映不同，正是意识**主观性**的典型表现。意识受到主体状态（如情感、知识、经验）的影响，因此具有主观差异。 * **B. 不同主体的差别性（正确）** * 这句话直接体现了认识主体（仁者、智者）之间的差异。因为主体不同（一个是仁者，一个是智者），所以产生的认识结果不同。这说明了认识活动受到**主体差异性**的影响。在哲学认识论中，主体的状况会影响认识的结果。 * **C. 意识的选择性（正确）** * 意识对客观世界的反映不是机械的、被动的镜子式反射，而是主动的、有选择的。仁者关注“仁”的方面，智者关注“智”的方面，说明意识在反映客观对象时，会根据主体的需要和特点进行**选择**和加工。 * **D. 意识是特殊的物质（错误）** * 这是一个典型的哲学错误观点。马克思主义哲学认为： 1. **物质**是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 2. **意识**是人脑对客观存在的反映，是精神现象，而非物质。 3. 意识依赖于物质（人脑是意识的器官，客观存在是意识的来源），但意识本身**不是**物质。庸俗唯物主义才认为“意识是特殊的物质”（如大脑分泌胆汁一样分泌思想），这是错误的。 ### 3. 结论 综上所述，这句话体现了意识在反映客观事物时，受到主体因素制约，表现出主观性、主体差别性和选择性。 因此，正确答案是 **A、B、C**。