23、否定之否定仿佛是向出发点的复归,这种观点是( )

A. 　德国古典哲学

B. 　17世纪英国唯物主义哲学

C. 　古代朴素唯物主义哲学

D. 　18世纪法国唯物主义哲学

A. 　人和自然界、人和人之间的矛盾

B. 　个人和社会、自然界和社会之间的矛盾

C. 　先进和落后、正确和错误之间的矛盾

D. 　生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾

A. 　生产资料所有制关系

B. 　产品的分配关系

C. 　产品的消费关系

D. 　人们在生产中的地位和交换关系

A. 　事物经过两次否定重新回到原来的出发点的运动

B. 　甲变乙,乙变丙,丙变丁。。。。。。的无穷发展

C. 　事物经过两次否定达到自我发展、自我完善的过程

D. 　事物在原有基础上的周而复始的循环

A. 　根本质变

B. 　阶段性的部分质变

C. 　局部性的部分质变

D. 　单纯的量变

A. 　物质运动的持续性

B. 　物质运动的广延性

C. 　物质运动的顺序性

D. 　物质运动的特殊状态

A. 　人们在生产中的地位和作用

B. 　生产资料所有制形式

C. 　产品的分配形式

D. 　产品的交换形式

A. 　自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会

B. 　无阶级社会、阶级社会、阶级消灭了的社会

C. 　人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会

D. 　原始公有制社会、私有制社会、共产主义公有制社会

A. 　只有剥削阶级的哲学

B. 　既有剥削阶级的哲学又有被剥削阶级的哲学

C. 　只有劳动人民的哲学

D. 　哲学是为全人类服务的

A. 　事物完成一个发展周期后表现出来

B. 　事物经过一次辩证的否定后表现出来

C. 　事物发展的任何阶段上都表现出来

D. 　事物经过量变向质变转化后表现出来