“人的思维是至上的，又是非至上的”。（）

这句话是**正确**的。 这一命题体现了马克思主义哲学中关于**人类认识能力的辩证法**观点，具体解析如下： 1. **思维的“至上性”**： 从**整个人类历史发展的无限过程**来看，人类的思维本性是能够认识无限发展着的物质世界的。随着社会实践和科学技术的不断进步，人类的认识能力在总体上是无限的、无条件的、绝对的。因此，在这个意义上，人的思维是至上的。 2. **思维的“非至上性”**： 从**具体的个人、特定的历史阶段或有限的生命历程**来看，任何时代的人或个人的认识能力都是有限的、有条件的、相对的。受到生理条件、社会历史条件、实践水平以及个体生命有限性的限制，个人或当代人无法穷尽对真理的认识。因此，在这个意义上，人的思维又是非至上的。 3. **辩证统一关系**： “至上”与“非至上”并非矛盾对立，而是**辩证统一**的。人类认识的无限性（至上性）正是通过无数有限的、相对的认识（非至上性）的积累和发展来实现的。恩格斯在《反杜林论》中明确指出：“人的思维是至上的，同样又是不至上的；它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现情况和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。” 综上所述，该命题准确地概括了人类认识能力中无限与有限、绝对与相对的辩证关系。