毛泽东指示我们要“古为今用”“洋为中用”，既不能厚古薄今，又不能崇洋媚外。毛泽东的思想是符合唯物辩证法的（）

这道题考查的是唯物辩证法中关于**辩证的否定观**的理解。 **1. 解析核心概念：** * **“古为今用”、“洋为中用”**：这意味着对待古代文化和外国文化，既不是全盘照搬，也不是全盘抛弃，而是有选择地吸收其精华，剔除其糟粕，并将其转化为服务于当代中国发展的资源。 * **唯物辩证法的否定观认为**：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。它具有两个重要特征： 1. **否定是发展的环节**：它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。没有否定，就没有发展。 2. **否定是联系的环节**：新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 **2. 选项分析：** * **A项（前进性和曲折性相统一）**：主要强调事物发展的道路是曲折的，但前途是光明的。题干强调的是如何对待古今中外文化的关系（即继承与批判的关系），而非强调发展过程的艰难或方向，故排除。 * **B项（质量互变规律）**：主要强调量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。题干未涉及数量积累引起性质变化的内容，故排除。 * **C项（否定既是发展的环节，又是联系的环节）**： * “古为今用”、“洋为中用”体现了对旧事物（古代文化）和外来事物（外国文化）的**扬弃**（既克服又保留）。 * 保留其有益成分体现了**联系的环节**（新文化与旧/外文化之间的联系）； * 剔除其糟粕并赋予新的时代内涵体现了**发展的环节**（推动文化向前发展）。 * 因此，这一思想完美契合辩证否定观的原理。 * **D项（发展的实质）**：虽然发展的实质确实是新事物的产生和旧事物的灭亡，但题干侧重的是**如何处理新旧、中外之间的关系**（即方法论上的“扬弃”），而不是单纯描述发展的定义。C项更具体地解释了这种“取其精华、去其糟粕”的辩证关系，比D项更贴切题意。 **结论：** 毛泽东提出的“古为今用”、“洋为中用”体现了辩证的否定观，即否定不是简单的抛弃，而是既克服又保留，是联系和发展的环节。 故正确答案为 **C**。