信仰是人们在生活中自发形成的或受到灌输而形成的某种坚定的信念,是非理性的;而科学则是完全基于事实运用推理或实验的方式得到的一个知识体系,科学是理性的.但理性与非理性有时并不具有根本上的冲突,有些世界著名的科学家本身又是虔诚的教徒.从以上我们可以看出:

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中国流失在海外的文物数量巨大,情况也十分复杂.如果不分情况,一味花重金购买,就等于承认了这部分文物流失海外的合法性,这于情于理都难以接受.而中国文物无论是在什么地方——无论是在中国还是在世界任何一个国家,无论它是在国家手中还是在个人手中,只要能够向公众展示,它代表的都是中国文化,这个文化是需要宣传和展示的.文物保护本身并不是目的,目的是在于利用它,利用它来宣扬我们的文化.这段文字想要表达的意思是:

财税体制改革,可谓牵一发而动全身,最关注财税体制改革、最明白其重要含义的无疑是各级地方政府.因为财税改革将撬动地方财政“钱袋子”,使之在收入、支出、监督等各方面均发生显著变化.对于目前地方财政面临的诸多深层次问题,如财权与事权不统一、土地财政过度膨胀、预算不够公开透明等等,都将拿起“手术刀”,直剖病灶予以解决.对这段文字概括最准确的是:

专家认为,家庭氛围不和谐、缺少父母关爱是导致青少年出现心理精神问题,继而迷上网游的原因之一.家庭是孩子体验情感、发展情商的关键场所.如果家庭中不能给孩子提供需要的安全感、尊重、亲密与爱,孩子很可能在网游中逃避恐惧和孤独,寻求安慰.忙于工作的父亲和爱批评唠叨的妈妈往往“善于”制造这样的情感生态.如果一个充满冒险精神追求刺激的男孩过着单调和一成不变的生活时,网游世界自然显得精彩无限.这段文字的主要观点是:

在地震面前,科学还是大有作为的.通过对地震波的研究,人们发现地震波包括纵波和横波,前者传播速度更快,但破坏力较小,而后者则相反.因此,人们通过地震监测台网,监测到传播速度更快的地震波纵波,向监测中心发出信号,监测中心即可通过客户端用无线电波向公众和重点设施发出警报.也就是说,地震警报是无线电波和地震横波的一场“赛跑”,在地震横波尚未到达时,给人们以警示.这段文字意在说明:

近年来,道德主体性问题曾成了热门论题,而关于发挥主体能动性同集体主义原则之间的困惑,正是从此引发出来的.因为,如果集体被排斥在道德主体之外,成为主体的异己物,只存在互相排斥的关系,那么,发挥道德主体的能动性就不可避免地要同集体主义原则发生抵触.所以,首先弄清道德主体是谁,很有必要.“发挥主体能动性同集体主义原则之间的困惑”是指:

在漫长的传统农业社会,人类一直无法摆脱生产的不足和基础物资的匮乏,而且社会总财富相对比较恒定,财富主要依靠有限的自然资源来供给.这就意味着,国际关系更多地是围绕获取有限的自然资源展开的.然而,现代工商业的发展、科学技术的进步使得社会财富总量得到了爆炸式的增长,世界各国越来越认识到,共同建立一个公正合理的世界秩序是实现大家利益的最佳途径.这段文字意在说明:

铁树开花有很强的地域性,生长在热带的铁树,10年后就能年年开花结果.北方近年来铁树频频开花,是因为铁树大多被当做盆景养殖,人们在培养铁树的各个环节中都非常讲究,从幼苗培育到栽培技术,再到日常照顾都非常细心、认真,具体到选择高科技肥料、使用适宜的水量等等,生长在温室中的铁树自然容易开花结果.而且,铁树是裸子植物,达到一定的树龄自然会开花,不开花反而不正常.这段文字意在表明: